宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系，甚至发诅咒；几乎每个人都迅速逃离；犹太教会的领袖竟然勾结当权者，煽动群众要钉死主耶稣，而且说：“让一个人替众人而死是有益的……”；群众大多数都呼唤钉死他，并说：“他的血归在我们和我们的子孙身上

主耶稣基督的生命是以天父为起始和归一，祂的使命也是以天主圣三内的生活为模式，将天父的光荣带给人。主耶稣是“天父的光荣”。每一位基督徒也蒙召叫而成为“主耶稣的光荣”。十字架的苦难，就是主耶稣爱人的光荣。

出16:2-4,12-15；弗4:17-，20-24；谷6:24-35每个人的不同人生阶段，都有自己的人生目的，主耶稣基督却邀请我们跟随祂过天主的生活，并为我们准备了天堂永生的归一。

人的根源和归一是天主（神、上帝）。所以，每一个人，都会有从内心深处敬畏天主之心，进而敬畏属于天主的人、地和事物。孔子提醒人：“君子三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。

只有我们生活在“与主同在”中，也就是在圣教会内，生活在天主内时，我们才会站在人生和整个世界的“最高峰”，看到一切人和事物的根源，以及将来圆满的归一。

安息日的规定，既是人休息而照顾自己和他人身体的日子，也是人敬天归一的圣日。安息日帮助人明了，敬天爱人，先从在主内休息开始，而不是从为天主做事开始。

“人律”不能相反“神律”，却以“神律”为起始和归一。然而，在实际生活中，“神律”和“人律”却常常有张力。犹太人，作为天主的选民，他们的各种行为准则，都应该是按照“神律”而行。

只有生命的泉源和归一---天主，才能满足人的饥饿，使人心满意足。我们基督徒就是每天在祈祷时，从主耶稣手中，接过“生命的食粮”，转交给饥饿的人们。

答：雅各伯将脚缩回床上，断气而死，归到他亲族那里去。灵修小结：天主主权预言：雅各伯对众子的预言，显明天主掌管一切，旨意必成。

乡农见村人自贼中归者，卤掠所得，囊橐甚丰，相率辍耕从之。如果说烧杀抢掠无辜的教民还打着灭洋的幌子，实际干的是盗匪勾当，那么，烧杀抢掠无辜的平民、回民和官署官员则是赤裸裸的强盗行径了。