教宗在默祷中指出，“默想玫瑰经的奥迹，我们再次与在耶稣基督内将祂的临在启示给各族人民的天主真正圣容相遇。耶稣基督的天主与人同行：感谢祂，才得以构建了爱的文明”。

鼎本身亦是容器，蕴含‘有容为大’，指向容纳他人，兼容并蓄，集思广益之愿景。其内容以宗教及伦理为主。目标是依梵二精神，展开教内、外间之交谈，推动修好，促进共融合一。

此时还要按照自己的习惯鞠躬或是磕头，这样的做法，一是秩序容易混乱，二是影响后面的教友领圣体，三是容易用头碰掉圣体。应该在前一个人领完圣体后，鞠躬，然后领圣体，这样一个接一个下去，秩序井然。

她爱耶稣是从初次亲吻十字架上的耶稣圣容的那天开始的。这就是她的使命及多种使徒工作的泉源。

他的复活是天大的喜讯，是人民摆脱罪恶奴役的胜利呼声；他的复活是众生的仰望，是我们未来见天父圣容的门票，是我们人生的希望，是我们生活的方向，是我们回归天父家中的方舟。主真复活了，阿肋路亚！

前者由于它的刚烈，很容易与他人筑起无法沟通的墙，直至心生仇恨。后者则易于建立理解的桥梁，哪怕发生过口角和争吵，但它的前提条件是寻求和实践谦卑。教宗当天的弥撒讲道，延续了前一天的讲道思想。

教宗来访当天的福音叙述耶稣显圣容：伯多禄当时在大伯尔山上，他将会来到我们中间，带领我们前往耶稣死亡、复活、升天并赐下恩典的耶路撒冷；耶稣赐下的第一份恩典是圣神。我们信赖圣神和在基督内的新生命这份大礼。

每位新祝圣的司铎都充满了一腔传教的热忱，对教会的事业兢兢业业，受到教友们的赞扬，崇拜者也会出现在身边，在别人的恭维面前，虚荣心会增长，司铎容易乐极忘形，傲气十足，瞧不起别人，归光荣于自己，仅凭自己的本性力量，很容易地就会落入一个粉红色的陷阱之中不能自拔

现在,他们会更容易地入读修院。每个月，亲属将能够探访他们一次。学生能够与他们的家人保持联系。」主教指出,这所学校是由水原教区(南韩)、梵蒂冈和本地捐献协助。「我希望修院会带来重要的影响。」

教宗表示，他以朝圣者的身份渴望在弟兄们的面容上看到主的圣容。教宗说：“将我们联系起来的信仰纽带可以追溯到宗徒时代，特别是伯多禄和安德肋两位宗徒的联系，依照传统是安德肋宗徒将信仰带到你们的土地上。