1619年，罗儒望神父出版了《天主教启蒙》，该书是耶稣会士第一部用葡萄牙文写的作品，以对话的形式写成，面向年轻人和乡村教友，这是一本多卷的小册子，内容是关于耶稣本人及众多奥秘的知识，以及基于八福和十诫的道德生活和礼仪

[page]执教于欧亚多所学府的高修女从《启示宪章》入手，谈到了启示的性质、对象，福音启示的内容，以及启示的传授，圣经的默感及其解释，她指出天主的启示是一个邀请，天主切愿人来分享这一奥秘，人要学会聆听并传报天主的启示

我认为读圣经的最简单方法是：读完一段圣经后，问一下自己，耶稣在这段圣经里做什么，说什么，启示了什么有关天主奥秘的事。这一点是最重要的！

其实，这个问题，就是困扰了很多人的“十字架的奥秘”：天主圣父为什么没有“及时”帮助主耶稣，没有“拿去”祂的“痛苦和死亡”呢？

在这些规则的引导下，各民族得以在自己的文化环境领域中接近那个最伟大的奥秘，也就是天主的奥秘。因此，承认并尊重自然律在今日也成了不同宗教人士之间以及信徒和无信仰者之间对话的重要基础。

我听到这声音，蓦然回首，不远处，童年的山上响着一片空明：我明白了生命的奥秘－－玛利亚，我跟你走吧，沿着纯真的方向！之九我在前，她在后，我带她到熟悉之地，她领我往陌生的境界。

但我们在得到《新约》启示前，必须净化自我对爱的纯粹的完全的俗世观念，才能接受“天主之爱”的奥秘，这种爱是通过十字苦路的，是需要人内在、外在行为付出代价和劳动的。

他给某一些人超见明达，给另一些人启示奥秘，以准备领受更大的神恩。

正是这种谦虚的心态使他认清了福传者的真实身份，所以他紧接着承认说，自己其实不过是基督的服务员和天主奥秘的管理人。说到管理人，另外要求于他的，就是要他表现忠信。

不论是东方或西方的先圣先贤，从他们的学说、立身处世的态度，及对后世不朽的影响来看，我们可以发现：死，非但不是生命的结束，反而是开启了生命的奥秘，带来永恒的盼望，它解释了生命的来源归宿，人生因而有了定向，