但这也是款待外人的举动，客人被接纳在家中，让他分享自己的生命。分开，分享，乃是结合。借着分享建立了共融。上主在分开面饼的行为中，把自己分施出去，这是“为世界的生命而赐给的食粮”（参见若6,51）。

据说，村里的人几乎不与外界接触，除县卫生防疫站的人外，没有外人到村里去，村里的人也不愿下山来，多年来，他们一直过着与世隔绝的生活。这缘自人们的“恐麻”心理。　　

有些奇怪的人，对自己的家人冷漠，对外人却分外热情；对自己的家人吝啬，对陌生人却慷慨大方。这种“不爱近人”，却“爱陌生人”的做法，我们不能说它是一种“爱人的表演”，但往往不会深入，也不会持续延长。

西留堂的乐队，22个人中有一半是教外人，都是教友邀请了教外的音乐爱好者加入，一位信主的王姊妹就曾经邀请了两位教外朋友参加教堂乐队，这二人在2012年复活节都接受了洗礼，成为了基督徒。

有一次传教的时候，跟一个教外人提到教宗，他说：我们看到过有关教宗的一些报道，知道他的一些行为、讲道，教宗做得很好。

正不知如何回报主之大恩的郑秀华得到这样的指示非常开心，她毫不犹豫地踏上了福传之路，向身边的教外人讲述自己的经历，引导人归向天主。

这一消息在宋家村不胫而走，不仅教友欢呼，连教外人都赞叹！天主无时无刻不在帮助着牛修女。李亚莲一直在牛修女身边工作，她说，望会生最多时24人，每月磨两次面，每次磨500斤麦子。

各族的弟兄姊妹都没有拿我当外人，都接纳我，容忍我，支持我。奉劝各位弟兄姊妹，要尊敬神长，努力与他们共融合作，不要消极批评，而要提出积极建设性的善意建议。

前桑峪一位叫二利的老贫农站起来说话了（当时他也是八路军军属，是教外人），你们不能打赵神父，神父是好人。我们家只要在揭不开锅的时候，都是赵神父接济我们的。得到神父接济的也不是我们一家吧？

其原因也许可以解释为：上帝面前，人们平等———博爱的精神内核更容易带来对外人的开放、宽容与尊重。有教堂的市场经济还有别的作用吗？有的，而且相当重要，那就是引导财富的消费，调节穷人与富人间的紧张关系。