众人大笑：“因为乞丐只是注意到了与他说话人的身份，却没有注意到富户与他所说的内容。”初读到这个故事的时候，我也窃笑，但事实上，我们每个人何尝不在犯着同样的错误？又何尝不是同样地可笑与可怜？

，经历了文革的冲击，年轻修女入会的时候，完全从一无所知开始，即使有一两位老修女引导，由于她们也不知道梵二会议的精神，她们也需要和新入会的修女一同再得到培育，所以引发许多问题，最主要的是缺少内心的培养，只是注重外在的文化知识

这些话并没什么新意，大家心照不宣，只是被这本书点出来而已。多少学生因连续上网不但荒废学业，甚至精疲力竭死在网吧？多少温暖的家庭因虚拟的所谓网络爱情被拆散？多少青少年因网络色情走上了犯罪的道路？

但耶稣为你来说，只是个历史人物吗？他今天还活着吗？是的，凡信耶稣的都明白，耶稣复活了，他一直活着，且在我们中间。从神性上来说，耶稣不只是历史人物，他是今在、昔在、永在的天主。　　

慈悲禧年1月6日礼仪圣事部法令：更新濯足礼的对象，不再只是男士，而是包括男性和女性，以及天主子民的各类人士，以代表天主子民一体又多元的各部分。濯足礼不是戏剧表演，而是重申和体现彼此相爱和服侍的精神。

他们在生命旅途中不前行，只是‘在阳台混日子’。他们就待在那里，从不冒险，光会评头论足。他们自认纯洁，绝不参与生活。他们的批评也很难听，不是吗？

耶稣受试探，正如希伯来人书所说：因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪。

事实上，每一个人全都因一位，即降生成人的圣子交织在一起，并一个一个地围绕在他的周围，只是有时我们无视现实。当我们讲述基督被钉十字架时，我们就是再次宣布他的死亡。

大圣若瑟，你只是默默无语，一心翕和天主的圣意。天有不测风云，人的旦夕祸福。恶王黑落德竟然要把新生的婴孩杀戮。是你，大圣若瑟，带着婴孩和他的母亲连夜逃往埃及。当天使告诉你这事之后，你没有推拖，没有怀疑。

第二种人进了一步，“发芽”了，也就是说信仰在他心中生了根，只是不能经受起世俗及动荡的考验而最后放弃了天主的“道”；第三类人是“上等”人，“有的落在好地里，就长大成熟，结了果实，有的结三十倍，有的六十倍，