天主教会和东方亚述教会於1994年在罗马签署《关於基督论的共同声明》後,创立了神学对话联合委员会,规划大公进程的两个阶段:一是圣事神学的阶段;二是教会结构的阶段。有关圣事生活的阶段如今已大功告成。
天主教会和东方亚述教会於1994年在罗马签署《关於基督论的共同声明》後,创立了神学对话联合委员会,规划大公进程的两个阶段:一是圣事神学的阶段;二是教会结构的阶段。有关圣事生活的阶段如今已大功告成。
接著,教宗也以圣奥斯定在《论基督信仰》(Dedoctrinacristiana)中的文字,表明:从别人那里获得知识并在日后将之宣讲的人,在接受之前就应为给予他们知识的人祈祷,好使自己获得的就是所期待的。
论,衡量判定;断,判断。从字面了解这个词语的意思以后,我们可以自我回顾一下:我们有没有论断人?怎么算是论断人,有标准吗?有。这个标准在天主的手上:你用什么尺度量人,也要被什么尺度量。
目前,包括利玛窦用中文撰写的介绍西方交友之道的《交友论》在内的3部著作已经出版。利玛窦于明朝万历年间来到中国居住,被尊称为“泰西儒士”。
仅从早在一五九五年在南京首次出版时就获得了巨大成功的《交友论》,便足以看出。在中国二十八年的时间里,你们的这位同乡、与其它信仰对话并尊重其它信仰的典范,以其使徒方式与人们建立起了友谊。
高宗立即为秦鸣鹤辩护说:“秦太医诊病论疾,不可加罪,而且朕头重目眩,不堪忍受,出血未必不佳,就让他试试吧。”秦马上刺高宗百会及脑刻穴,微放血,高宗的病痛立刻痊愈。武则天感激其功劳,重重赏赐了秦鸣鹤。
《交友论》者,以文交心也。《天主实义》、《二十五言》,教义昌明德伦彰申,奠定立教方针。《几何原本》、《圜容较义》,抽象数算勾股定理,首开逻辑演绎。
在《论语·里仁》里孔子说:士志于道,而耻于恶衣恶食者,未足与以论也。大意是说既然一个有志之士立志追求真理,但却害怕自己穿不好吃不好,那么其余的事情就不用和他多说什么了。
在“为新地缘政治对话与合作:一些伦理和宗教教育的看法”的论文中,他曾写道:我们所认识的世界瞬息万变,我们对于标志着1960年代、70年代和80年代的那份纯真、充满理想和憧憬已经日渐消逝而感到悲伤难过。