天主进入到有限的“人间”，为我们带来了天主的“永生的天堂”；同时，主耶稣也将“人间”带进了“天堂永生”。

但我深知她要的不是人间的赏报，而是讨天主的喜欢和人灵的得救。她常常引用圣经的话说：你们白白得来的，也要白白地分施。圣经上说：含泪播种的，必含笑收割。

一些非常有钱有名气有地位的大企业家还得考虑继承者的人选问题，和过去帝王物色继位者那样绞尽脑汁费尽心思以防后患；封建帝王从一登基便开始修建陵墓，选择陪葬物品，妄想把在人间的享受和虚荣也能带进阴间后世，继续辉煌

圣体圣事是爱的圣事，耶稣为了爱我们，把自己永远留在人间。

除他以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。

而是为了让天主的爱在人间彰显出来，使这些四散的天主儿女能回到本来就属于他们的家（参见若11：52）！教外人虽然还没有认识天主，但是你相信他们也是天主的肖像吗？相信他们也是天主的儿女吗？

联想至弥撒中，我们再三说：上主，求你垂怜和除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们，这是造物主和受造物之间的一场信仰宣誓，是再三的角色确认，正视神人间的区别，审视自己的角色定位，认定这世界的主人是主，只有主才是真正的主角

是次展览分别在主教座堂及善导之母堂举行，展览题为主降人间——美荫天下，他期望以圣像画的奥秘，带出天下的美丽：圣像画是自然而生，圣容亦是自然地显现出来，期望观画者以单纯的欣赏心，在圣像画前进行冥想及默想

会议将于梵蒂冈主教会议大厅举行，教会各机构的负责人间将有宽广空间讨论新福传。

人间生死祸福全由天主掌管，这是天经地义的信理，我们务必以此权衡世物之得失。得或失，均为主的圣意，人不能强求。