教宗最后说：“这种美不是虚假的，也不是由表面和世俗的财富组成的。而是道成肉身的天主，是面容之美，是真实历史之美。这美的受造物组成了我们的共同家园。”（原载：梵蒂冈新闻网）

在天主教信仰和希腊的身份之间存在着一些世俗的偏见，有少数人将身份与保护传统的问题视为反对彼此对话和相互理解的真正阻碍。这样的少数群体在每个国家都有。”

对这项新法律持反对意见的英国保守党人士威德库姆女士指出，也许布莱尔幻想着21个月的时间足以让天主教会的领养机构改变想法，或者他只是设法争取时间来加强工党自由派和俗化派的翅膀长硬，期待天主教会机构被迫关闭，把他们有正面经验的行李箱移交给世俗机构

它不一定有很大的意义，不一定有什么积极的目的，它只是你精神上的一片私人的园地，是你灵魂的一片避风港，是你躲避世俗牵绊的堡垒，在那里可以找到自己和心灵恳谈的一个秘密花园。　　

但是，我发现他们在生活中的行动显示出他们的宝藏不是天主，而是世俗的事。换句话说，信仰天主只是他们生命的附加值。教会的存在就是福传，每位基督徒都肩负传福音的使命。

献身生活要求我们远离世俗而又亲近世俗。乍一看来，似乎有些矛盾，其实不然。献身生活让我以出世的精神对待万有，但还要以入世的态度接纳、怀抱、服务于人。

即使身处世俗逆境，内心也是平和的。因为他的世界不再只是世俗世界，还有自己独有的完美的内心世界，这是别人无法享受也无法理解的安宁与快乐。

我自己认为最有效的方法就是，念经前首先应该让自己的心从另一种世俗的境遇中平静下来，在念经祈祷前做几分钟的准备，最好是要保持静默。在念经时我建议大家最好是看着经本，即便是你已经把经文背得滚瓜烂熟。

因为人生而痛苦，所以才有了宗教，以便让人超越世俗生活，寻求解答和安慰。就目前中国的情况而言，没有全民性的信仰，没有法定的普及性的国教。所以有人说中国人是不信神的，似乎中国人百毒不侵。但痛苦依然存在。

在多次的私人启示中，耶稣告诉我们，目睹世人越来越远离天主，沉湎世俗，追求物质，犯罪作恶，已经到了令人发指、忍无可忍的程度；连不少献身与教会的人，也忘记了自己的使命，追随世俗，对耶稣的嘱托无动于衷。