正如《圣经》说的那样，不要为明日自夸，因为你不知今天能发生什么。（箴27：1）尤其在当今社会，节奏快、变化大、竞争强，我们时时在为生存、生活而挣扎、奋斗，缺乏安全感，内心自然没有平安。

圣经中加因和亚伯尔的事迹就是此後果的一个例子。亚伯尔被杀後，天主问加音：你的弟弟亚伯尔在哪里？（创四9a）。上主在每个世代都会重复问这个问题。

现在前来朝圣的多是世界各地的犹太妇女，她们携儿女围着陵墓诵念希伯来语《圣经》。有人将一根根红丝线在陵墓的四周缠绕七圈，剪断后在脖颈上或左手腕上再缠绕七圈。

试探耶稣的魔鬼卖弄自己有修养，正是以绅士、骑士的面目出现，而且引用圣经，似乎是个神学家。它的方式似乎无可指摘，但它的意向却是要引人离开天主之爱的真理。

回首女儿走过的路，王梦婷的妈妈李玛丽感慨地说：感谢天主对我一家人的呵护，特别是在女儿的成长路上的指引和赐福，正如圣经所言：天主常在自己的圣所内居住，是孤儿的慈父，是寡妇的保护。

救赎是《圣经》中最重要的主题。基督信仰认为，人类始祖亚当使其罪过传至后代，致使整个人类都具有原罪，这种原罪和后天犯罪导致人间充满罪恶，而人类自己解救不了自己。

三、供圣体的地方要铺上白布，点燃蜡烛，摆上鲜花（尽量），备有圣经。四、圣体迎到时，全家人都来恭迎圣体，作十五分钟朝拜后，可相继离开，轮到朝拜者留下。次日九点送圣体员到来时，全家人最好都恭送耶稣离开。

有些地方的牧者还会成群扎堆去赶富家婚礼、葬礼，参与晋铎金庆、银庆、堂庆、主保庆等盛大典礼；对福传形势盲目乐观，或只喊口号而没有丝毫的心思和行动；直到现在，还有不少堂区从未办过一次福传学习班，没有组织教友学习圣经

圣经在《宗徒大事录》、《罗马书》和《格林多前书》等许多地方告诉我们，伯多禄和保禄及众宗徒们当年的福传是怎样徒步行万里路，途中忍饥挨饿，衣不蔽体，更不要说受尽羞辱、拳打、石击，甚至被迫害致死才换来千千万万人的悔改

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？