教宗解释道，履行传教使命意味着让上主来改变自己，以崭新，而非游客的眼光看待生命。对青年而言，做游客是一项诱惑。但我指的不是你们到那里或别的地方游玩：那倒是美事！不是的！

那是个「不顾暴力与歧视规则的地方，以创造出人类归属感的形式，承认、包容、保护并拥抱每一个人」。

教宗说：”这种富饶以一种更杰出的方式展现出至一教会的大公性。”

机场欢迎4名不同民族的孩子为教宗表演了欢迎舞蹈，然后以各自的语言向教宗表达了欢迎的话语，……接着向教宗献花，全场响起热烈掌声。

胥红伟主教在弥撒讲道中特别阐述了祝圣圣堂的意义与恩宠，切望教友牢记愈显主荣的神圣使命，进一步巩固信望爱诸德，遵规守诫，以言以行为耶稣基督福音作美好的见证。

我们活出的一切，喜乐与痛苦、成就与失败，都是不断转化的一部分，好似一粒种子，以死亡换来新的生命。我们也如此，跨越死亡的门槛，最终会迎来一个崭新和光荣的生命。这种转化不仅在未来，而且现今已经开始。

梵方代表团团长泰保禄主教致辞泰保禄主教认为，“通过参加世园会，以表达我们的关注以及提醒全球人类对于气候变化和环境恶化所带来的风险。

✝灵修意义：这是“以家为教会”的典范（domusecclesiae）。家庭的共同合作成为圣宠工作的场所。

大一统秩序，历经千年，以改教和战争结束了，但是，威斯特伐利亚体系以另一种范式又显示出了上主公义原则的唯一性，这就是欧洲历史的明证，证明基督信仰内在的教义规定中的Unity原则。　　

其次，在国家意识形态上，孙中山的三民主义被以国家的力量予以经典化和神圣化，对孙中山本人的崇拜开始替代清帝国以前对孔子长达两千年的崇拜，而政府的施政理想和规划也务求以孙中山的革命三段论—&mdash