（路18：17）亲爱的主，请赐予我坚强的意志，愿为解除受苦同胞的苦难尽心尽力，并使我认识到，这是我的使命。求祢除去我内心的一切虚伪和诡诈的意念，让我拥有一颗纯朴的心，让我满怀信心地依赖祢。

（路6:27-38）耶稣的话听起来很残忍、很不人道，因为祂并不是谈论“有耐性地对待一名麻烦的同仁”，或“宽恕一个对我们做了可怕之事，但后来却悔改的人”；耶稣所说的，是在忍受虐待的同时，即使施暴者没有悔改

（路6:39-45）在现实中，没有坏树或坏果子。在自然界的生态平衡中，每个受造物都有各自的位置及作用。大自然并不武断。然而，若我们断定“娜些是能进食的好果子”，那我们必需明确地区分“好树”与“坏树”。

“聆听耶稣对《圣经》的解释，他们的心开始变得火热，乃至‘在擘饼时’认出祂来”（路廿四13-32）。复活后耶稣的宣讲正是教会历史上首次的“圣道礼仪”。

为此，耶稣说在祂的教会内，尤其是“为领袖的，要成为服事人的”（路廿二26），“为首的，就当作众人的奴仆”（谷十44）。在这层意义上，给别人洗脚当是“基督徒领袖的具体标记”。

唯有如此，我们才能成为见证人，如同厄玛乌的两个门徒那样，在路上聆听耶稣给他们讲解经书时，心是火热的（路廿四32）。这也是教宗对里斯本世青节与会者的期许。

往教堂的路好滑。到了教堂，念经的时间快到了，可是还没有人。外面是风声雨声，我一个人在教堂，我盯着若瑟抱耶稣像，心里越来越怕，也说不上来为什么。我想小耶稣会不会朝我笑对我招手，他始终也没真的朝我招手。

路加福音特别喜欢说天主的慈悲，因此被称为罪人的福音，路加在第十五章里连续说了三个比喻。即：失去的羊、失去的钱币、失去的儿子，三个比喻都衬托出天主的慈悲。

这时我才看到，路边上摆着几个筐子，里面放着不少鸡蛋，另有一个筐子里放着零钱。旁边的一个小牌子上写着鸡蛋的价格，朋友拿了几个鸡蛋，把钱放在筐里，而后又自己取了要找的零钱。我问朋友，“卖蛋的人呢？”

（路六27-28）换言之，基督徒爱的对象应包括一切的人：肤色不像自己的人，口音不像自己的人，宗教信仰不像自己的人，生活习惯不像自己的人。如果我们还没有实行到这一点，主的命令还是很“新”。