九十年代后，全国各地的神父、修士、修女、教友被一批批地派到海外，如到美国、德国、比利时、澳大利亚、菲律宾、法国、意大利、瑞士、西班牙等地去接受神学、牧灵、圣经、教会史、法典、传教学、教会学等培育。

如：我们今天生活好了，年老教友、爷爷奶奶们也几乎离不开手机了，导致即使进堂在弥撒内、祈祷中也揣在怀里。但老人的通病：健忘，堂里不时传出手机声音，虽是无心无意，但是不能不说影响人们参与礼仪。

然而，泰泽提供的必要贡献，及各种基督教会一般必须提供的，是有可能把世界各地的人，不论其国籍、肤色或宗教信仰，聚在一起，如兄弟姐妹般。」

这次大公聚会的信友祷词，由拉脱维亚信义会的总主教、东正教大主教、天主教的总主教、浸信会的主教一同用拉脱维亚语念出，这有如同声说出：我们同为一个肢体。

现在的性别意识型态和同性伴侣运动只是个开端，教会需要「与青年携手前进，学习如何在耶稣基督福音的光照下，以忠于耶稣训导的方式活出性别认同」。有关婚姻圣召的另一个挑战是晚婚，甚至是不结婚、不生育的问题。

这一传统被继任的教宗保留下来，如圣若望二十三世、圣保禄六世、圣若望保禄二世、本笃十六世、以及教宗方济各。

然而，于某些特殊庆典中，如坚振、婚礼、殡仪，可依典礼的特殊性质，有更切实的祈祷意向。预备信友祷文的程序1、反省、默想该日的读经。2、放眼我们团体所处的现况。

8月14和15两日不知什么原因，我的心情豁然开朗，如雨过天晴迎来了灿烂阳光。我知道这是圣母来安慰我，遂在日记上写下了这美好的感受。这是我通过念玫瑰经和圣母相遇的一次毕生难忘的经验。

有些人为了座位的事发生了一些抱怨，我就给她们心诚柔语地解释，要相互谅解，知足为乐；在弥撒举扬圣体中，有些教外朋友，不懂得其中所含的意义，坐在椅凳上，没有下跪，我就走上前小声温和地对他们说：请你们跪下，他们都很听话，没有一个自行如固

他是神，因为他是天主派遣来的儿子；他是人，因为是玛利亚所生，他来到这个世界上度着和我们人一样的生活，亦饮乳，亦啼叫，如俗之幼子者同。耶稣基督的诞生就是为了完成这一天人之间的重大使命。