教宗接着谈到关怀与互补这两个概念之间的密切关系，以及它们在促进公益上如何能够彼此合作的问题，他说发展应该以尊重人性尊严为先，因为人性尊严是按照天主的肖像受造、同时被基督所救赎的每个人的内在价值。

时，基督慈爱的光辉把中国教友和各国朋友的笑容融合在一起。当教友在弥撒中和外国朋友说句；“peacebewithyou！”时，在基督的爱内中国教友和外国朋友共享平安。

圣保禄步武基督的芳踪，强调了天主的宽恕和我们对别人的态度之间的联系：“正如上主怎样宽恕了你们，你们也该照样去作”（哥3：13；参阅弗4：32，若13：34，玛18：23－35）。

基督信仰的价值在基督徒初期团体的殉道及爱德见证下，基督信仰在罗马社会里传播开来。教宗指出，基督信仰为个人提供希望，对体制提出挑战，例如：奴隶制。它曾被视为理所当然、不容挑战的制度。

一项为天主的服务，特别是为信仰的伙伴服务，因为这类歌曲在心灵与智力上强化对基督的祈祷。

总之让人感觉不到那出自内心的喜乐，而一个真正喜乐的人想隐藏内心那来自基督的喜乐是多么困难啊！那到底是什么夺走了我们的喜乐呢？可以说，现在对修道价值观的误解和把修道生活的职业化是导致不快乐的重要原因。

尤其在基督的时代，成为牧人不只是一种职业，而是一生的；我们要谈及的不是一种有固定工作时间的职业，而是与羊一起度过整天整夜——我要说的是——与它们的密切关系。

这位方济各会士强调：如果一个人将痛苦与创伤托付于基督，而非在虚假的偶像中寻求解脱，那么他就可以活在当下，体验复活的奥迹。

在基督死于十字架且复活的奥迹中，天主完成了祂的爱的计划。被钉在十字架上的耶稣看似失败，事实上揭示出天父不放弃自己的子女。

基督徒就是让天主给穿上美善及慈悲、穿上基督的人，好让我们像基督一样，成为天主及他人的仆人。在圣周四的濯足礼中就能明显地看到这一点。