余定宇的《耶稣蒙难———改变历史的世纪之审》一文，从法律、历史的角度向我们做了很好的全释，并最后得出结论：“一次不公正裁判的罪恶甚于十次犯罪。因为犯罪污染的只是水流，而枉法裁判污染的却是水源。”　　

过百年来，慈幼大家庭的成员包括慈幼会、母佑会、协进会、显主会、在俗志愿会、圣母进教之佑善会、旧同学会等。

保护人从母胎中受孕直到自然死亡的生命是首要之务。这是真正的责任道德观的表达，从保护生命而延伸到对贫穷、不正义、受排斥等现象的关注。”

好的使之更好，坏的则作为生活的警惕，勿使自己重蹈覆辙。所以我们不能执着于过去的好与坏，更无须忧心上主会不会宽恕我们以往的过错，也不要常常悔咎不安。

富兰克林说：“人最难抑制的情感就是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在，即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因着自己的谦逊而骄傲。”

他总是周而复始地按季节将钱和衣物捐赠给河北任丘残婴院、河北宁晋边村“黎明之家”残疾孤儿院、山西太原西柳林杨云仙所办的残婴院以及安徽蒙城县孙鹏神父所办的“希望”幼儿园……他总觉得一个人对天主的爱，必须在爱近人之中去体现

眼之所及到处是断壁颓垣，听到的是人们低低的啜泣。这个世界怎么啦？炮弹打破了宁静，硝烟遮蔽了蓝天。此时此景，星星在哪里？我看到了天空下面压得很低的阴云。

如今，一些“东方闪电”的传播者，在我们天主教会的各教区传播猖獗，他们用各种卑鄙之手段，引人上当受骗。

德肋撒嬷嬷让老人点然的不仅仅是那盏尘封已久的灯，也是点燃老人对世界、对生命的希望之灯、热爱之灯，她要让老人从自己的世界走出，走到光明中来！

却违反举行弥撒圣祭的规则；不能在非基督信仰的宗教神圣场所举行弥撒圣祭，也不能把其他宗教的元素引入弥撒圣祭中；必须尊重司祭与在俗教友的区别，避免把在俗教友神职化；女童或妇女可以辅祭；尊重罗马礼节的习惯，应在领圣体之前行互祝平安礼