（伯后3：16）天主说：“我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主，不是死人的，而是活人的天主。”(谷12：26-27)“在基督内，众人都要复活。”

第二部分为第9-11章，在这里保禄讨论犹太民族问题，他认为真正的“选民”，是那些像亚巴郎那样，对上主有坚固信心的人，而非只指有犹太血统的人。

——圣奥思定在圣召之路的开始，我没有像亚巴郎那样坚定，满怀着信德离开了自己的家乡；也没有像约纳先知选择了逃避；甚至毫无内心的体验或波动，我只是像一个久患重病、刚从病榻上起身的人，对修院的一切都觉得那么新鲜有趣

比方说：坚持到令人不胜其扰的寡妇、渴求真理的尼苛德摩、怀有信德的百夫长、在纳因城痛哭的寡妇、想要痊愈的癞病人，以及渴望治好失明的巴尔提买。对这些人来说，「寻找答案成了至关重要的事」。

自亚巴郎以来，无人像玛利亚那样深信上主的圣言：她透过放下自己的个人计划，给上主留有空间，并守候着他来充满自己。

结果保禄和他的同伴巴尔纳伯一起上耶路撒冷去讨论这个重大问题。

梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父说，此书让人们更好地认识教宗是谁，在教宗对记者合共长达六小时的访谈中，教宗谈到了许多乐为人道的课题，他语言浅白直率，有时甚至令人感到诧异。

1874年，圣母圣心会的德玉明、魏林敦两位比利时神父在向导萨木腾金巴的带领下，来到当时城川。他们先通过搭建帐篷或租赁窑洞等方式开展教务活动，随后在当年7月份盖起3间柳笆屋作为教堂。

她坚持祈祷、守主日、帮助穷人，即使丈夫巴弟西脾气暴躁，她也用温柔忍耐赢得了他的尊敬，最后还把丈夫和婆婆带入了教会。今天的现实：很多父母常说：“孩子怎么都不听话！”

(则33：32)他们从舍巴满载黄金和乳香而来，宣扬上主的荣耀（依60:6）仰望上主的，必获新力量，必能振翼高飞有如兀鹰。(依40：25-31)光辉的太阳照耀万物，上主的化工，也充满了他的光荣。