耶稣受如此待遇，与当时被处死刑的罪犯下场不同，他并未被丢到公墓去，尸体也非落入野兽的口中。人们都知道耶稣的墓地在何处，也有目击证人供查证。

有些教会领袖与信徒受极端基要派的影响，以自我孤立、自我边缘化为荣，孤芳自赏，过分强调追求属灵与个人得救，人为地制造和扩大教会与社会的壁垒。

与天主圣三内的生、发关系相对应的是救恩史中的两次受派遣：耶稣被天父所派遣，从天父那里获得了使命和权柄，他完全地服从天父，因此成了天主爱的真实象征，谁看见了基督就是看见了父（若14：9）；父不光遣发了子也遣发了圣神

宗教活动受严格的限制。宗教领袖被逮捕，在监狱里死亡的案子也不少。这个情况1945年日本败战后完全改变。占领日本的盟軍采取宗教自由化政策。宗教自由化和城市化同时进行，战后的日本发生宗教爆发式复兴。

受好奇心的驱使，我想无论如何也要去一趟这所修院，去探访一下熙笃会隐修士们的修行生活。峨棱本格圣母隐修院位于阿尔萨斯南部，距阿尔萨斯的第三大城市穆卢斯只有十五公里，属上莱茵省管辖。

圣人并非遥不可及，而是与我们一样的受造，只是，我们需要学习圣人的决心与持久的坚持，相信在天主那里，一切皆有可能，于是，不再有忧虑，不再有害怕。在天主那里，我们拥有一切。

从那天起，白忙叶恳切地呼求天主，以守斋克己感动天主，九日敬礼还没做完，贾东乡的儿子回来了，白忙叶闻讯，便和丈夫去了她家，劝这个儿子，见面后，这个孩子没有站起来迎接，更没有以礼相待，然而白忙叶夫妇并没有受这种尴尬局面所影响

她的使命就是耐心地为那一位上主作见证，因为上主渴望吸引所有受造物和所有人到天父那里去。她的使命是把一份无法静默的爱带给所有人。教会追随耶稣基督，走向每一个人、走到天涯海角（参：宗一8）。

我同情她受的苦更感叹她忠于天主的坚强信德。在我的眼中，她是那样的高大，是我信仰上的楷模。一千遍圣母经80年代初，给四类分子落实政策，一个大队干部讥笑她念了一辈子经，连个去处都没有。

彼得之父罗曼诺夫伊凡四世娶妻七位，按当时法规只允许娶三位，后四位不受法律保护，彼得是第七位所生，在皇宫受歧视，所以当索菲亚掌权后，将他和母亲赶出皇宫。