在一个奉献者的生活中首先是为福音作见证，然后教宗特别列出像亚西西的圣方济各一样：真实性和透明度-----特别是在跟办告解神父谈话时，要记得永远不要害怕说出自己的罪，但是罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富

所以在动作上也稍微有点变化：特利腾弥撒经书，要求主祭要拿起圣盘和圣爵至眼的高度，作奉献状，同时注视着十字架上的苦像。

当他的门徒嫉妒主耶稣的影响力超过若翰的时候，他是这样说的：我曾说过，我不是默西亚，我只是被派遣作他的前驱的。

要知道，加入一项公约意味着参与和作报告等等，需要人力和物力，因此，圣座必须按照自己情况，选择一定数目公约加入。

我要以我的亲身经历向我的朋友及邻居传播福音，为天主的光荣作见证，背着天主赐给我的十字架，坚定不移地追随耶稣，踏着耶稣的足迹走向天国。

赵老弟兄边想边翻着《要经汇集》，里面夹着几张前几日新神父晋铎的纪念卡，其中有一张是‘保禄·韦红星’的，我说这名字真怪，里面还带‘红星’，想必出自革命家庭，作神父真不容易。

1913年迁葬西涧河修女坟时，太原教区主教希贤对福女的遗体作了无腐坏的确认。比约十二世于1954年11月7日将她入真福品。

1929年11月辅仁举行新校舍兴建典礼，全部工程耗资60余万元，1930年9月竣工，以新校舍为大学部，原校舍作附属男子中学校舍，另在太平仓购地建筑，开办女子中学。

（咏40:12）为此，弟兄们，你们更要尽心竭力，使你们的蒙召和被选，赖善行而坚定不移；倘若你们这样作，决不会跌倒……（伯后1:10）光荣皆归于天主,愿他沛赐平安于世人!

这双重关系明显地都肯定了耶稣作儿子的名分。他是达味的子孙，又是亚巴郎的后裔，这一点说明了他与希伯来人的关系是皇室的、宗族的关系。他出自君王世家，也是希伯来民族的始祖和创始者的后裔。