从这段圣经里，我们可悟出两个教训：一是圣母的爱人和大能。圣母爱我们，深深了解我们的软弱和需要，处处关心着我们，她有大能力为我们转求她的圣子。二是耶稣的成全听命。

他的福音有很多关于富人和穷人的内容。所以那些投身于社会正义的人会喜欢路加。他记载了税吏匝凯承诺返还他从别人那里骗来的一切。

在不办班时她便在周围的人和所遇到的人中寻找福传的机会，无论坐在车里，还是走在街上，逢人便说，见人就讲。有一次，和李保富住同一小区的一位教外姐妹，爱人突然暴病死亡，这位姐妹精神几近崩溃。

2014年11月18-19日在石家庄由中国人民大学、香港原道学会和信德文化研究所举办的第四届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会上，周守仁主教发表“耶稣会教育——开放、卓越、全人教育、为人和与人同行

圣殿中做司祭的无人供应，供职的肋未人和唱歌的都跑回家去谋生，不事奉天主了，许多会众在安息日榨酒，搬运禾捆，挑各种货物到圣城买卖。

但如何面对这些问题解决以后的新环境，我觉得教会自身可能还需要做好足够的准备。比如，究竟如何处理天主教传统与现代生活的关系，如何带着传统资源进入到现实生活，而不是退回自己的传统？

他可以从人脚步的轻重分辨出是谁走过；可以在很嘈杂的环境下听到电话的铃声；有的时候修女们烧水，又因为有其他的事情要做，所以就请他注意，若是听到水开的声音就告诉她们，他可以很准时地听到…&hellip

另外利用佘山的特殊环境，让每年来佘山朝圣的校友有机会在修院有交流、分享和学习的机会，多感受一些修院团体的活力，多了解一点新的神学思想和传教方法。

鉴于山西天主教会有30万信徒这个群众基础，国家和社会提供了较为宽松平和的环境，加之天主教自身传承的特点和世俗化的挑战，可以预见，山西天主教徒人数将持续缓慢增加，而不是快速增长。

经过长达百年的惨淡经营，秦国人暴霜露，斩荆棘，逐步拓展西进，渐渐适应了西陲恶劣环境，实力与日俱增。在上主的庇荫下到了秦穆公时代，秦国参与中原逐鹿，成了仅次于晋国、楚国、齐国的二等强国。秦穆公（？