默观中当我面对面和耶稣在一起的时候，祂关切的眼神和爱抚的手放在了我的右肩上，此时此刻我再也忍受不住，压抑不住的伤感一涌而出，泪水从我的脸颊滑落。

所以，当时有许多人都接受了“若翰的悔改”，然而，他们却没有真正开始新生活，也没有迎接到内心所渴望的“默西亚”。若翰的悔改使人暂时离开了罪恶，却很快又会再次陷入新的罪恶之中去。

我们一起默观主耶稣的升天，和祂对门徒们的信任与派遣：（1）有始有终，（2）信任门徒，和（3）门徒们的事业。1.有始有终天主子耶稣基督的复活升天，是超出我们的理智和经验的，同时，也是我们人内心的期盼。

这就是圣依纳爵·罗耀拉所说的“对别人的言语加以善意的解释”。他用三句话阐述了一个如何以善神与所有人进行对话的完整解释。教宗方济各便正是以同样的对话艺术著称。

浙江宁波拯灵女修会陈罗撒修女：我工作的堂区对“信德”评价很高，尤其是老教友，不仅自己看，还让自己的孩子、朋友、教外人去看。

2.教会传统把救恩史最重要的事件，安排于这一周：1)犹太传统：这周就是天主创造天地的一周；是由埃及领出选民的一周；是进入福地的一周，以及是默西亚回来的一周。

圣保禄宗徒说：我栽种，阿颇罗浇灌，然而使之生长的，却是天主。（格前3：6）初期的教会，新生的信仰之苗，经历了历史上无数的劫厄，终究没有枯萎凋零，相反愈发茁壮成长起来。

（罗8：35-37）神父在承受病苦中学会了坚强，也让他更明白如何去照顾别人，无论是在身体上有病的人，还是在灵魂上与天主关系疏远的，甚至那些努力寻觅天主的人。

在这上面，我们应该谨记保禄宗徒的话，天主的国并不在于吃喝，而在于义德、平安以及在圣神内的喜乐（罗十四17）。二、礼仪庆祝中的鞭炮和乐队使用，应该以礼仪庆祝为中心，以节俭为准则。

《铎声》月刊于1940年左右，在北京创刊，后因战事停刊，十几年之后，改在新加坡发行，并由在罗马传信乌尔班大学任教的罗光蒙席任主编。