在复活基督的喜悦中，我呼求我等之父天主的慈爱与怜悯降到你和你的家人身上。愿主给你们赐福！此时此刻，让我们所有人的思绪，转向处于战争中的人民。我们想到圣地、巴勒斯坦、以色列。

今天，我们将开始默想耶稣受难、死亡与复活的奥迹。首先，让我们来开始默想一个看似简单却蕴含基督徒生命宝贵秘密的词语：预备。

我想引用原文：……临时性协议……是圣座与中国政府当局漫长而复杂的双边对话果实，由圣若望保禄二世教宗开启，接着由本笃十六世教宗继续。

可能有人还有问题：既然天国已来临，基督的死亡和复活更战胜了罪恶，那为何世界上仍有罪恶？全能全善的天主，为什么容许罪恶继续存在？

弥撒不能是‘望的’，是要参与的，参与主的显现，参与上主临在我们中间的奥迹。　　教宗继续指出，弥撒是真正的纪念，是主的显现：天主接近我们，与我们同在，我们参与救赎奥迹。

你们不要以为这是个忌讳，因为知道在病苦中我们并不孤独，这永远是美好的：司铎和病人接受傅油时所有在场的人代表着整个信仰团体，这个团体作为唯一的身体，同耶稣一起紧密地围绕在忍受痛苦的人及其家人身旁，为他们的信德和望德添加养分

最典型的例子就是载伯德的两个儿子雅各伯和若望。他们二人要求耶稣在天国来临时，赐给他们当总理和副总理的特恩。教会内的确有攀附权势者！许多人为了某些利益而利用教会。

用圣若望二十三世的话说：正是圣神在革新教会，带领教会前行。我们这些基督徒应该向上主祈求顺从圣神的恩宠。圣神在心中、在生活境况中、在教会生活中、在基督徒团体中向我们说话，不断向我们说话。

教宗说：我请所有信友为在中国的天主教徒祈祷，使他们在进教之佑圣母的护佑下，继续活出信、望、爱三德，在各种境遇下都做他们同胞中和谐共处的酵母。　　教宗在要理讲授中继续讲解圣神七恩，这一次他谈了明达之恩。

若望的儿子西满，你爱我吗？这是耶稣询问伯多禄的话，这话问了三次，而且将重点放在你比他们更爱我吗？