二、应怀有开放的心读经在这里顺便提一下人的话与天主的话之间的差别。简言之，话虽是传达说者的意念，但人传达的意念是死的，而接纳这个意念的人，是将它变成自己的思想。

有一次，他向与会人员提三点看法和建议：我们聚餐吃饭太频繁；我们中有些人口是心非，没有实际行动，只留于口头上；有的人不承担责任。他表达得坦诚和直率，会后大家都赞赏他的勇气。读者们或许在猜他的年龄。

铁路上的螺丝钉新中国百业待兴，作为国民经济命脉的铁路建设被提上了议事日程。1955年，退伍回家务农两年多的何笑华加入铁路建设大军当中，成为一名普普通通的铁路建设工人。

在早期基督徒的作品中，保禄书信及第一部福音--马尔谷福音--都没有提及若瑟，以玛窦和路加福音为主提到了若瑟的家族和生平，玛窦福音称若瑟的父亲是雅各伯(玛1:16)，路加福音把若瑟的家族归为达味的后裔。

根据教会教父们的想法，其中也不言明地提到了教会。教会中信徒活跃团体的合作，几乎相当于蜜蜂的劳动。他们建造了光的团体。

一句话，提醒了身为教友的赵宝贤。2010年秋，当他再去凤县时，向本堂神父要了一瓶圣水同时带了一串念珠。他说服了张立新，给梁小霞强行灌了一口圣水，过了一会儿梁小霞说，给我再喝点。

然而，令人意外的是，中共的十八届三中全会出台的报告只字未提宗教工作，教宗方济各除偶然场合提到中国天主教会，表示为她祈祷外，似乎也没有表达更多的内容。人们不禁疑问，中梵双方均打算「萧规曹随」吗？

但是，只要人家愿意奉教了，张老师那个高兴劲就甭提有多高兴啦！

中国教会提出了一个口号“荣主益人”也是这一训示的体现。如果我们的同胞百分之九十九都还不认识或者不接受耶稣基督，能够说天主享受了应有的光荣吗？我们做教友的能心安理得吗？

总之，连续举办的论坛对与会各界都提出了新的要求；已经开始的讨论、初显端倪的论题不应该轻易放弃，而应该留给下一次会议，使理论研究、历史梳理和中外比较进一步切入现实问题。