正如耶稣许给门徒们的，巴斯卦过后的50天，他们要在圣神内受洗，圣神幷在他们身上倾注来自高处的权柄，让他们拥有向天下万国宣讲福音的力量。天主借着五旬节完成了赋予新子民生命和使教会诞生的计划。

读经：宗十34-43、格前五６-８、福音：路廿四１-12耶稣复活是基督信仰的中心，但也是最受古往今来「唯理主义者」（唯理主义或称「理性主义」，认为只有人的理智可以理解的东西才是真实的，有历史性的。

保禄已经完毕了他的初次传播福音旅程，不少外邦人归依基督。从耶路撒冷来了一些犹太基督徒，他们认为外邦人归依应当遵守梅瑟惯例，行割损礼，于是造成了保禄和他们之间的争辩。

谈到指控，教宗从主日福音出发，指出比拉多不愿意他的辖区动荡不安，所以迎合那些控告主耶稣的人（参阅：若十八33-37）。

正如上述所言，在这两篇福音节录中，接受和迎接基督肉体的便是玛利亚的母胎和马槽。马槽是一个木制或石制的盒子，用来装着干草，以喂养农场的牲畜。

正如圣座福音传播部初传福音和新建地方教会部门代理部长塔格莱（LuisAntonioG.Tagle）枢机所言，此行是“在召唤我们的主面前的谦卑举动”。

曹光准执事和张云执事在接受朱主教的询问时，庄严地回答：我愿意，主教勉励他们要怀着恒常的喜乐，真诚的爱德，善尽基督大司祭的职务。在诸圣祷文后，两位执事跪在主教面前，主教为他们穿上祭衣，给他们傅油。

教宗说：在发信德和在接受耶稣基督之前，基督以祂的血再创造了我们，因为那时我们走在不正义的道路上。相反，在信仰宣誓和接受耶稣基督之后，我们则走在成圣的道路上，但是我们必须认真走上这条路！

按照王室传统，新生儿出生后即按规定接受洗礼，通常所用的圣水都是由约旦空运。而这次已经73岁的王储决定亲力亲为，亲自“打包”圣水回家，向孩子们表达来自爷爷的爱。

可以确定的是，年轻世代已经准备好聆听见证，认识那些为追随耶稣而献出生命的殉道者，听取在最遥远的角落传扬福音的见证。亚洲如此响应教宗方济各的呼吁，愿意与教宗并肩奋斗，远离教宗所说的全球化的冷漠。