他讲到耶稣为救我们无罪被钉在十字架上,他忍受着屈辱痛苦,还在为罪人祈求天父,宽恕他们,因为他们不知道他们在做什么,我们要效法基督,我们不宽恕别人,天父也不会宽恕我们,效法基督宽恕别人是从心底里宽恕,无条件的宽恕
为了不在信仰的道路上迷失方向,基督徒有一个明确的指示灯,即真福八端。谁忽视其指出的航向,可以说是慢慢滑向自私的三个台阶,就是崇拜金钱、虚荣和满足自己却忽略他人。
安东尼·霍兰援引教宗方济各关於宗教自由的呼吁,强调基督信仰的传统乃是鼓励精神领域和世俗领域履行各自的职责。苏格兰媒体最近的调查显示,超过半数的受访者不进教堂,或者无宗教信仰。
因此,基督信仰思想一直在不断地询问人为何在受造界中享有卓越地位。天主创造人是要人与受造界建立关系,但这并不意味着人可以任意宰制受造界。
狐狸有穴,飞鸟有巢,基督却没有枕头的地方(玛八18-22)。教宗邀请在场的圣座大使们克胜官僚主义逻辑,做卑微和社会边缘人士的声音,让人看到一个走出去并成为战地医院的教会。
《弥撒总论》第117条只对领圣体规定:主祭捧圣盘或圣体盒,为给信友分送圣体,将圣体向每位领受者稍稍举起念:基督圣体,领受者答:阿们。将领圣体用的盘置于口下,恭领圣体。
孟主教勉励神父们要戒骄戒躁,继续在基督的带领下,奋力为教区、为服务的各堂区付出更大力量,做好教友楷模,牧放主的羊群。
再者,关於许多不宽容和歧视基督徒的新形式,本笃十六世教宗曾表达他的担忧说:「宗教,尤其是基督宗教正在不断被边缘化。有人鼓吹说,宗教该保持沉默,或者至少要把宗教驱逐到纯粹的私领域内。」
信德之光因着基督和圣神的行动而临在於我们中间,我们不可以把它据为己有。相反地,我蒙召以善行把它赠予他人。世界多麽需要福音之光,这光转变和治癒那些接纳它的人,并为他们的得救提供保障!
他引用若望保禄二世教宗的话说:「此刻是祈祷、分享,以及为教会的益处而奉献痛苦的有力时机,也是呼唤众人在病弱兄弟的面容上认出基督面容的时机。」