许多时候人们都在引用《圣经》的话，却只是根据自己的需要，因此不仅有损经上应彼此关怀，激发爱德，勉励行善的忠告（参希10：24），而且也轻慢了基督神圣的信仰。

我曾向家人介绍《圣经》，但他们读了几页就没有兴趣读下去了，最多也就是告诉我说，里面能够看到些故事。

特别是3月23日那天，以《圣经》中被诬陷的苏撒纳、犯奸淫的罪妇以及有冤情的穷寡妇和她们所遇到的三类判官的故事为背景，指出这三类既严厉苛刻又沾染恶习和唯利是图的判官不认识慈悲这个词，不知道何为慈悲&hellip

纵观整本圣经，所有的事情如没有人的参与，天主好像什么也不做（参亚3：7）。发函这样简单的事，可谓人人可参与。弥撒结束后，让教友们每人拿上些函回去发给左邻右舍及身边的人。

老实巴交的农家汉子和四个还没有长大的孩子，生活是非常困难的，那时候科技也不发达，没有电脑、收音机，连一件像样儿的玩具也没有，父亲讲的圣经故事成了我童年生活中的乐趣！

死后身无长物，仅有的几件衣服、日课、念珠、圣经等也送给了伺候他的修生。拖着残缺的身躯，强神父恪尽职守，度过了他人生最后的20年，用生命诠释了司铎的品格。

有些著名的神学家有系统地从圣经、历史、传统及神学反省中寻找出支持复兴终身执事职务的论据，认定终身执事为永久之职务。他们肯定终身执事为基督在教会内仆人的标志早已在初期教会内形成。

最吸引我们的是张神父弥撒中的讲道：有圣经故事的分享，有现实人生生活经验的总结。他谦和、内敛而又幽默诙谐，讲到深处，常常询教友：我讲明白了吗？这样的问话如同泉水灌溉久渴的枯苗；犹如主恩沐浴我们的心灵。

记得那是教宗钦定的圣父年，当时的封新卯神父（现衡水教区主教）带领，还有两位方济各会的修士教我们怎样读圣经、默想、分享，让我深有感触。天主不断地在他儿女身上实行他爱的计划，只不过我们常常愚昧地感觉不到。

四、接受生命最后的祝福圣经明示，死亡是因为人类的原祖父母吃了禁果，违背天主命令的后果。（创2：17）由此，死亡进入了人的生命，并成为不可避免的现实。但人死不是生命的终结，而是生命的转变。