最后，坎塔拉梅萨枢机用一个简短的故事来概括当天的讲道：“有个人看到一个面黄肌瘦的女童，她光着脚且冻得浑身发抖。于是这人愤怒地向天主喊叫：‘天主啊，祢为什么不为这女童做些什么？’

教宗认为，需要在地方教会“重新唤起期待上主的这一特殊使命，鼓励年长者发挥个人特恩和团体素养”。“在错失机会的沮丧中度过的晚年，给自己和众人都带来沮丧。

这个人，耶稣说，“一找到一颗宝贵的珍珠，就去，卖掉他所有的一切，买了它”（玛13：46）。我们对于这个商人的动作停留一会儿，从“寻找”开始，然后“找到”，最后“买了”。第一个动作：寻找。

看，这是信德的具体化，它不是宗教的标签，但而是个人与上主的关系。多少次人落在用一种标签传播信仰的诱惑中啊！妇人的信德不是神学的规范手册，而是坚持：敲门，敲门，敲门；她不是只讲话，而是祈祷。

但我们若听到类似的声音，也该及时向他们解释说“人非圣贤孰能无过”，即使不断的改进，也会有失足之时，因为人人都有“三变六化”的劣根性、脆弱性、加之外界千奇百怪的诱惑，犯错误几乎是在所难免，但也不能将某一个人缺憾归咎于整个教会

枢机也指出，众议精神不是要表达个人意见，而是一起行走，朝向上主等待我们的湖边。萨拉萨尔修女在发言中重申，“众议精神并非一个概念，而是体验得到聆听和接纳”。

试想，在这个物欲横流、个人享乐主义极度膨胀的社会，能有此奉献精神的，又有几人？

三、对答：懂得道理后，分享个人的感想，彼此交换意见，能使这些经文更深地影响自己的灵修。至于别人的经验对调整、改正往后的生活也有帮助。

反观我们今天世界的处境：大到国家、小到生活在其中的个人，有那么多在不停的占有、索取，漠视贫穷、歧视弱者。战争是什么？是一个国家企图对另一个国家资源和土地的掠夺和占有；环境问题是什么？

按我个人的观察，可以归纳以下几种看待圣经的态度：不要看圣经如占卜问卦。这种态度是以圣经为神给予我们奥秘指示的工具。