会祖南怀义神父（Verbist）死在河北省老虎沟村，他在河北省崇礼县西湾子开始了他的传教使命，福鼓达神父（Phukuta）在内蒙古集宁和呼和浩特同样赠送礼物并讲话。

李主教于讲道中，首先以读经中《创世纪》的记载，指出天主创造人类，就是要工作；工作就是天主创造世人的一份使命：「这就是圣施礼华在1928年特别从天主中听到的一份召叫，将这《创世纪》的音讯—&mdash

耶稣所说的这个轭，就是每一位基督徒推卸不掉的使命和责任，应该始终背负在肩而不容懈怠，像他那样，常能将良善心谦映显在自己的日常生活中。

由此则不难看出，我们的肉体生命乃是协助我们干一番大事业的工具和本钱，是与我们的精神生命——无形灵魂须臾不离亲密无间的战友，好朋友，借着它的强劲支持，我们才能完成天主赋给我们的神圣使命

关于家庭，教宗省思到，家庭教会的使命，他说，家庭教会是天主对整个人类大家庭美好梦想的有力标记。天主的梦想是合一，因此家庭蒙召使世界成为一个家庭，在这个家庭里没有人是孤独的、不受欢迎的或受排斥的。

他不是为自己而活，也不是为他人而活，而是完全为天主生活，为天主交托给他的使命而活。他的人生不仅仅是为了成功，而更是努力地活出生命的美好。

强盗打伤了那人，将他半死半活的丢下走了；司祭看到受伤的人后从旁边走过去，没有考虑到他的使命，只考虑即将开始的弥撒时刻。作为法律文化人的肋未人也是如此。

顺便需要说明的是，上等痛悔乃是由成全的爱德而来，懊悔罪过的原因是因为自己违背了主旨、拂逆了主训、忝辱了主荣、白白浪费了主的恩宠、辜负了主的圣爱、没有完成主希望我们该完成的使命…&hellip

双方的共同使命是教导青年分辨善恶，分辨社会中什么是真实的，什么是虚假的，在这样的社会中自由被错误理解，宗教被迫冠以相对主义的名字。

（路十一1）教宗表示，耶稣是一个祈祷的人，尽管祂的使命紧迫，又要面对众人的许多请求，祂感到需要离开人群，独自祈祷。耶稣不做祂的拥护者的人质，懂得拉开距离，不过于依恋人群。