但归根到底，四本《真妙》是以位格化的天主为中心，以降生成人、从死者中复活了的主—耶稣基督为中心的。

诚然，民间的虔敬习俗有时会趋向于不理性的状态，或许有时甚至显得过于外在化。然而，忽视摒弃一切民间的虔敬习俗，却是绝对地错误。

盐疙瘩，如果在菜里化不掉，谁看到都会讨厌。同样，一个基督徒如果没有牺牲的精神，到哪儿都不会受到欢迎。同时我也开始反省自己，在牧灵的过程中有没有把自己溶化掉？有没有溶化得适度？

所有的不幸和苦痛都在我的慈悲中消失；它是一切救赎和圣化的恩宠的根源」。教宗方济各宗在2016年4月1日的推文中写道：「在跨越圣门时，让我们信赖天主的恩宠，祂必能改变我们的生活」。

所有的不幸和苦痛都在我的慈悲中消失；它是一切救赎和圣化的恩宠的根源」。教宗方济各宗在2016年4月1日的推文中写道：「在跨越圣门时，让我们信赖天主的恩宠，祂必能改变我们的生活」。

圣保禄宗徒曾多次把基督化生活的培育，视为运动员的操练(格前9:24-27；斐3:13-14；弟前4:7-8；希5:14,12:11)。7所以，从字面意义上就可以肯定：灵修需要努力与持续的操练。

广场台阶上祭台四周装饰着五颜六色的奇花异卉，其中以各种颜色、各种形状的杜鹃花最吸引人，不同高度的白色黄色水仙花和郁金香，以及作背景的白色和粉红色樱花树丛，还有其他数十种花卉，把整个台阶布置得像一座秀丽的花园

广场台阶上祭台四周装饰着五颜六色的奇花异卉，其中以各种颜色、各种形状的杜鹃花最吸引人，不同高度的白色黄色水仙花和郁金香，以及作背景的白色和粉红色樱花树丛，还有其它数十种花卉，把整个台阶布置得像一座秀丽的花园

基督的爱激励着他像福音的宣道者、宗徒、传播者和导师一样，足迹踏遍了罗马帝国的道路。他自称是「带枷锁的使者」（弗六，20）。天主的圣爱使他「对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人」（格前九，22）。

试着去多了解他们，请他们为你代祷，努力像他们那样去生活。我只举特里萨修女为例。她为了立刻响应耶稣那深深触动她的「我渴」的呼求，就开始收留那些在印度加尔各答街头垂死的人们。