中青年进教人数增多，是因为近些年来城市的大学生和知识分子对宗教信仰的关注度越来越高，每年圣诞节、复活节城市教堂内人山人海，而这些人群中大都是青年人，他们中许多人对宗教产生兴趣，经过对教义的辨析，理性地接受信仰后

对于我们中华民族“羞耻感文化”下的人而言，承认错误不是因为“对或错”的原因，而是对家族和民族造成的利益得失。

以下是社会学者梁丽萍女士所做的人们接触宗教的调查报告。1.通过传教士引导而信教的占7%。2.通过传媒而信教的占2%。3.家庭传承占20%。4.通过宗教书刊占17%。5.由朋友引介的占54%。

在这些科学家看来，科学与宗教并非是排斥关系，他们可以一方面探讨世界的奥秘，一方面赞叹天主的伟大。

这个“原始的圣神同祷运动”在思想方面有两个特点，一是对圣经的注解采取“基本主义”（Fundamentalism），即是相当地按照字面去解释，态度也十分保守；第二，在宗教生活方面他们是属于“兴奋派”（Rivivalist

新世纪初召开的全国宗教工作会议，把宗教的地位推到了历史的新高度。第二，中国加入世贸后，强调“诚信立国”。国家在呼唤着“道德、诚信”，这恰恰是我们教会所努力实践的。

１９６５年４月９日，教会又建立了“对无宗教信仰者秘书处”，目的是为所有声称不信天主，也不信宗教价值的人们开辟的一条导向对话的渠道，不是为了反对，而是为了关注无宗教信仰者。

（信其他宗教的22位，占3.4%，不信教的21位，占3.3%)。大家想想看，科学家和诺贝尔奖得主都是人类中顶聪明、顶有学问知识、顶有科学头脑的人，连他们都信天主，难道我们这些无名之辈信天主有错吗？

斋戒是各个宗教都有的传统，但表面上类似的苦行，在实质上却有天壤之别，假如搞不清自己宗教斋戒的特殊意义和方法的话，就会很容易流于形式，甚至会流于别的宗教的形式。

当时，不少宗教专家指出“新天地将触角伸向政坛，目的是获得政界支持后，便于进一步扩大教会规模、顺便也洗白自己的邪教身份。”