为了辅导好功课，修女们常常自己先学，有时到学校陪着孩子听课。　　除常规功课，修女们还引导孩子们参加兴趣班，学习拉丁舞、电子琴、绘画、唱歌等。现在，每当联欢活动，孩子们的舞跳得很专业。

她把脸转过了好一回，接着用严肃的目光，看着我：「当你祈祷，或求我替你祈祷的时候，切不要拿这种要求侮辱上帝，我们凡人尚且不应当有此存心，何况祈求上帝呢？」　　

因此，没有什么好惧怕的。然而，我们仍经验到恐惧和焦虑。不再积极实践信仰的兄弟姊妹可能对回归教会有些担心。他们可能会怀疑和担心这个问题：我离开教会那么久了，我会被他们评判吗？

事实上，城市不能仅视为一群人，而是有如共同生活：首要问题是诸多不同的人如何能一起生活的好。不同的语言、文化、传统和宗教必须在同一空间相会。多元文化城市的主题与移民和民众的内在迁徙息息相关。

德兰有赖于一位好神师的指导，走出了一条适合自己的灵修之路。神师要求她把自己的心路历程写出来，让大家分享。

我也邀请那些被召叫度婚姻生活的人士，以信德接受这圣召，同时努力建立稳固的基础，好能活出这份伟大的爱、保持忠心，并且将生命视为礼物来迎接－此为社会与教会的财富与恩宠。

说到这里，段主教特别强调：神贫、贞洁、服从不光是神职人员和圣职人员所必备之基本素质和誓言，就是普通教友也应具备这三种德行，才算得是一个合格的好教友。

愿我们在这条路上前行，为基督信徒的合一祈祷，好让这丑闻消失，不再临于我们当中。教宗说：但愿呼求上主的名不成为封闭的理由，而是向爱敞开的道路，爱使人团结，使人充实。

当下有许多人忍受着经济危机，因此，我们将贫穷与幸福并置，好似是不太恰当的。在何种意义上说贫穷是一份祝福呢？首先，我们要理解神贫的含义。天主子在降生成人之时，选择了一条贫穷与卑微的道路。

这好象也是一个不言自明的问题，一方面，民间机构可以为儿童提供直接的服务，包括养、治、康、教等各方面的直接服务。