信仰并非诸多信念、理想的概要，而是信德的中心，即相信耶稣基督是真天主又是真人。问：您在书中的一个章节专门论述了贫穷及为穷人的教会以及优先选择穷人的思想。

在这些根源中，正如我在与当地教会和年轻人的会面中所作的清晰见证，首先且首要的是圣人们:为人民献出生命的圣人们，为爱的福音作证的圣人们，在黑暗中带给人光明的圣人们;如此多的历史中的圣人，今天敦促我们克服失败主义的风险和对明天的恐惧

一位守贞的女教师，天主的好女儿，在动乱的年代勇敢地为主作见证，以至光荣致命，谱写了一曲撼天动地的信仰之歌。我认识韩老师是上小学的时候。那是1964年初夏的一天，我们静静地坐在教室里等待着新班主任老师。

这不仅是“我们相信”有某种我们理性无法明白的超越性事物、一个奥秘——一个高不可攀、遥不可及、不可见又不可名状的天主。相反地，如同圣保禄宗徒告诉我们，而是天主圣神居住在我们内。

神贫不是说某人精神贫乏，而是说在生活上极端需要天主。那些极度缺乏、很需要天主、将自己的一切希望都放在天主手里的人，我们称为神贫的人。

，我们要因他而感谢好天主。

哭墙分男女祷告区域，50米的墙三分之二属于男性祈祷区，三分之一是女性区域，进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，因为哭墙的上方就是上帝，让脑袋直接对着上帝是不敬的，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应，祈祷完也要倒退着离开哭墙

首先要说的是，耶稣三十年的隐居生活，在马尔谷福音中只字未提，玛窦和路加福音则只用了两页的篇幅叙述。耶稣的公开传教生活则说的较广泛，也较详细。但是到了耶稣受难的部分时，叙述的步调又放慢了许多。

（罗10：14-17）梵二为我们指出：天主的子民，首先是藉生活天主的圣言而集合起来，这正需要特别期待于司铎之口舌。

去加里肋亚首先意味着重新开始。对门徒们来说，是要回到耶稣第一次找到他们、召叫他们跟随祂的地方。那是初次相遇和初爱的地方。从那一刻起，他们丢下渔网，跟随耶稣，听祂讲道，看到祂行的奇迹。