20年来B班团体奉献的爱心款，分为两部分：用于应急和专款专用，特别对贫困人员的急用，希望工程的捐助款，对贫困学生家庭的资助等。20年来坚持探访患病者，关爱弱小群体，效法基督。

三个月后，她重新融入自己的家庭，现在正在做些小买卖。

朋友欺骗时----玛窦福音5;哥林多前书13悲哀侵袭时----圣咏46;玛窦28渴念亲人时----圣咏121;路加福音17景况愈坏时----弟茂德后书3;希伯来书13焦虑失眠时----圣咏4;56;130离别家庭时

面对这一切，我想提出目前最有决定性的两点：第一点是圣召牧灵，第二点是家庭牧灵。在我们1月份的大会上，格洛克莱维斯基在他的发言中提到在拉丁美洲的家庭有重大的潜力，这个潜力需要更好地得到利用。

这位锡顿山仁爱会修女说，她们首要为一些需要外出工作的难民家庭提供日间托儿服务，以及为学生提供自修室及辅导课程。弥撒当天，仁川教区的北韩难民代表全永一向天亚社说，失业及财政问题最为迫切严重。

教宗要求日本主教要在这方面启发和引导神父、修会会士、要理传教员、教师和家庭，并供给他们怀抱真实希望的理由。为了达到这个目标，教宗强调必须根据天主教要理给教友坚实的要理教育。

弥撒后，郭神父深情地说：“今天我们有了新的圣堂，但是我们不能忘记曾为小店提供了弥撒礼仪场所的三个教友家庭，他们的小祈祷场所将载入小店教会的史册。”我心里想，怎么是三家呢？不是只有闫师傅和王老师两家吗？

假如没有天主的召叫，我一定选择的是家庭。虽然我出生在一个教友家庭，但由于当时政治气氛浓厚，所以也只是个领了洗礼的教友，对教会知识一点不懂。

教宗先用英语向大家问好，然后以意大利文讲道。福音：玛窦福音16:13-19耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：“人们说人子是谁?”

2005年患急性脊髓炎，因家庭贫寒无力医疗，导致胸部以下瘫痪。