原来这线正是北极圈的分界线，过了这线以北的地方便属于北极范围。不少人在此跳来跳去，在北极进进出出，到是有趣。

早在1842年，天主教湖广第一任主教、意大利人李文秀，为培养中国本地神职人员，曾在此购地建房办修院，但因种种原因没有取得较大进展；后经几番周折，终于在1901年由主教江德成下令田瑞玉，在柏泉修建方济各会初学院和教区小修院

七月祈祷意向：为了那些在这段时间里享受假期的人们，能够在休息的帮助下，找到在天主内的内在和谐；得以满怀挚爱地向兄弟姐妹们敞开心扉祈祷；传教意向：为了年轻教会在福传活动中，注重倾听平信徒的意见，并高度重视平信徒祈祷

我把她寻回，但是她一而再再而三地逃跑了。她这样逃跑三次后，我派一位修女跟着她，看她往哪里去。修女在一棵树下找到她，她和她的母亲、姊妹坐在一起,那里有些食物,她母亲正在用她在街上拣来的食物做饭。

弥撒中我们常为诸多意向祈祷，其中被频频提及的是“为冷淡教友（不进堂的）祈祷……”足见已进羊栈的羊也没被“看住”，于是我们便主观地断定：是这些羊自己出了问题，他们是被羊栈外肥美的草场引诱而自甘堕落了灵魂。

天主不厌其烦地答说：“为了这个，我也不毁灭”。亚巴郎认为自己可以高枕无忧了，天主终于听进理性的诉求了！但我们知道这个结局：索多玛和哈摩辣都毁灭了。

后来，我们姐弟到了婚嫁年龄，奶奶为了信仰的缘故，将我也嫁到了一个教友多的大堂口中，然而让奶奶失望的是，我并未因此而增长了信德，反而对于无聊的信仰生活，愈加强烈地反感，再加上生活中的烦恼，事情的不如意，觉得恭敬天主并没有多么大的用处

后来，我们姐弟到了婚嫁年龄，奶奶为了信仰的缘故，将我也嫁到了一个教友多的大堂口中，然而让奶奶失望的是，我并未因此而增长了信德，反而对于无聊的信仰生活，愈加强烈地反感，再加上生活中的烦恼，事情的不如意，觉得恭敬天主并没有多么大的用处

正是因为我们常常以俗世的眼光去看待人生，所看到的只是高官、平民，富人、穷人，名人、凡人…而且固执地认为似乎前者标志着成功，后者意味着失败；前者实现了生命的价值，后者浪费了生命的岁月；前者注定拥有快乐和幸福

即使你有明知故犯的过失，接二连三地跌倒，或者对修德行善疏忽懒惰，不加努力，而我，仍旧要你爱我。就照你现在的样子，爱我吧！虔诚热诚，冷肠淡漠，满怀信心，沮丧失望，这些境遇，都无关紧要。