她是一个边远小村落的女人，却被召来到了历史的中心：人类的命运依仗她的答复，能再获救济和希望，因为他们的命运被安置在善者的手中了，可靠了。她将怀孕救主，那因圣神而降孕的。

愿星星之火有助于教会和社会内现有的一切善的潜力都能浮现出来；愿这光能为那看似屈服于衰落的人注入勇气。我希望并祝愿教宗此行是个对欧洲及对教会临在于当今欧洲的方式进行深入反思的良机。

善度安息的生活，就是在为永生作准备——学会无所畏惧地生活，学会放下无谓的执著，信赖天主已在我们内的作为。真正的安息是内心的平安，它不以成就衡量，而在于能否接受生命所赐予的一切。

所谓的坏人，只是做了错事的好人，所谓好人，也只是暂时还没有做坏事而已，所以纪伯伦在《先知》中会说，恶，不过是被饥渴折磨的善。

据专家统计，《二十五史》就记述了许许多多的奇梦怪梦：《史记》20、《汉书》15、《后汉书》16、《三国志》32、《晋书》68、《宋书》8、《南齐书》27、《梁书》35、《陈书》8、《魏书》35、《北齐书

司祭的尊位并不保证我们能成功地把司铎职务和个人生活完美地结合起来，我们都是软弱的平凡之人，耶稣永远是我们效法的榜样，因此，我们应当怀着恐惧与战栗的心情善尽此职，以免在我们向别人宣讲了福音、给别人带来了天主的恩宠之后

也是在号召我们每一位司铎弟兄、每一位度奉献生活的修士、修女、每一位为天主所深爱的兄弟姊妹，要继承先人的奉献精神，师法先人爱主的火热情怀，在今天这和平的时代中，活出自己美好的信仰，薪火相传，奋勉不懈，多立善表

故此，知错能改，善莫大焉。就如圣经上的浪子回头牧人与亡羊妇人与银币的比喻，无一不说明改正的可贵。不但改之者重获新生，而且给所有的人可以带来无以名状的欢乐。

美籍华侨汪中璋主教以一颗善牧之心，不分种族、不分国界，为主的羊群无私奉献，以毕生的精力，踏出了美丽的牧灵足迹。

（多12：8～10）林与百姓为敌，实际上是在与自己的生命为敌！因为“傲慢人的家庭，必成为废墟”（德21∶5）。有的恶吏急于立功受奖，便野蛮执法，急于求成，不惜草菅人命。