1865年（清同治四年）圣母圣心会进入内蒙古传教，先后建立了宁夏、绥远、西湾子、集宁、热河、赤峰六个教区。至1940年，这六个教区共有教友212000人。

在某修女院，一位港台神父被邀请去做弥撒，只见他穿着大白衣与领带，而没有祭披。修女们也无人问津，认为这就是梵二礼仪的革新，尽可能简化礼仪。

当中大部分是长者或低收入人士，也有神父和修女。持有中医师执照的廿九岁岑康远〔图左〕对天亚社说，他到中国大陆实习时，眼看很多病人没钱看病，启发了他做义诊的念头。

　　记者采访印度修女德兰，看到德兰救助垂死的人，很感动，但也产生疑问：“你这么做能解决印度的贫困吗？”这个问题放大看，就是善行的功能问题，再从根本上看，就是信仰的功能

印度德肋撒修女不但创立了仁爱传教女修会，还有男修会。我曾与他们会的一些神父同学。

他省思当天《福音》记述耶稣治癒伛偻妇人的事迹（路十三10-17），表示一个善牧接近被丢弃的人时，会心神感伤，但不会耻於触摸受伤的骨肉。追随教权主义道路的人却总是接近当值的权力或金钱。

耶路撒冷的基督徒和朝圣者在圣周五这一天，大都聚集在哥耳哥达山丘与苦路这两个地方纪念耶稣的受难，那里是历史上第一个圣周五耶稣受难的现场。

来自济南教区圣母无染原罪修女会的修女们与各堂区冒雨前来参与弥撒的的近五百名教友共同见证这一神圣时刻。

来自不同国家的十六个女修会团体多活跃在医疗领域，目前他们正加紧为当地人民服务。修女们还表示愿意留在饱受磨难的人们身边。

来自29个教区和26个修会的近百位修女、神父、主教参加了这次研习会。其中包括数位主教和十多位会长及数所大修院的培育团司铎等。与会主教、神父和修女讨论热烈积极。