（编注：为适应中国文化，外国传教士取中国寺庙宫的谐音公，给教堂起名永安公，意即永保平安、安定。）西昌教区荐自《凉山日报》

在中国，街上看到的更多的是夫妇俩给子女以更多的爱；而在巴西街上，看得最多的是不论年轻的还是年老的夫妇，都是并肩携手，一起散步、逛街和游览，小孩子往往跟随其后。

担任其初学导师的，是曾在中国传教的艾米里奥·米拉尼神父。一九三四年八月二十六日在舒斯特枢机手中领受铎品。九月底，启程前往宗座外方传教会在缅甸的传教站传教。　　当时的缅甸是英国殖民地。

第一、我们有幸聆听了中国史学大家章开沅教授的主题演讲，对文明危机和人性复苏有了深刻的认识，对人道主义的重要性更有体悟。

进入教堂的门厅，堂内志愿者见我们是从中国来的，特意找来会说中文的露易斯娜女土陪同。她非常热情地引导我们进入教堂内，安排我们这些外国人在靠近祭台的跪凳上一一就坐。

中国习俗每年四月四日，清明节的前一天，过寒食节。据传说，这个节日是纪念春秋战国时期晋国的有功大臣介子推（又称介之推）的。距今已有2640年的历史。历经各朝代延续至今，从未间断。　　

教宗于是想到了在中国的传教士利玛窦神父，他说：利玛窦没有被体谅，没有被理解。但他仍然像耶稣那样听命！教宗最后说，迫害和不理解永远存在！但耶稣是上主，这些是我们信德的挑战和十字架！

在中国藏地，仅有几位年轻的藏族神父，为西藏、四川、云南三地交界的万余名藏族教友服务，这片地广人稀的高原地带，交通不便。

中国民居式建筑的教堂，无法容纳众多的教友，敞开的大门口、窗台外、走廊上，坐着的、站着的众教友凝心静听着，注视着同一个地方——祭台前举行弥撒的主教。

云南迪庆茨中教堂始建于1905年，为国家级文物保护单位云南清道光二十六年（1846），教宗格列高利十六世（PopeGregoryⅩⅥ）授命设立西藏教区，并将中国藏族地区划归巴黎外方传教会管理。