用肉眼观察，除了几个奇怪的针脚外尸布的背面几乎什么都看不到。参加修复工程的瑞士纺织品专家表示，这些针脚的样式应该出现于公元一世纪或之前。裹尸布的背面被详细地拍照，图片在一本书中出版。

地里的稻子除了我承包的田块外，基本都被大风吹倒，再也无法站起来了，这样自然得不到正常的抽穗、扬花及灌浆的条件，只有我的田块，禾苗站得稳稳的，太阳出来时，抽穗的抽穗，扬花的扬花，灌浆的灌浆，完全不受影响。

龙田村有无家可归男孤老八名，村委会曾要求郑主教设法收容，郑主教遂于1997年12月兴建天主教仁爱安老院小楼，一供办公，称师谦楼；一供住宿，是玫瑰山庄的附属机构，收容对象为60岁以上的孤老，不分性别、民族、教内教外，

但他们的生活却是另外一种景况，圣善而清贫，床铺是木板搭的，几个纸箱子用来存放衣物，除几样极为过时的家具外再没有什么了。他们把自己的工资用来解决温饱后，大部分献给教会和施舍给穷人。

耶稣明确地告诉我们“至于那日子和那时刻，除了父一个人外，谁也不知道，连天上的天使都不知道。”（玛24：36）所以那些说知道的可以说是假先知，不能以假先知的胡言乱语来否认真宗教。

四大瞻礼、主日及星期六晚上的弥撒，本地教友及外地教友来的较多，为了教友交通工具的安全，年逾古稀的老组长更是老当益壮以身作则，顶烈日抗严寒，忠心耿耿地坚守在自己值勤的岗位上、教堂的大门口、堂内的停车处、外面的停车场

而教外人士称她为“百年不朽的睡美人”。

除神哲学课程外，尚有其它人文学科，教育、心理、历史、信息科技、语言等等。澳洲天主教大学图书馆藏书亦对外开放。公众可在开放时间内进入阅览。高隆庞外方传教会主办的传教研究所是设在澳洲天主教大学校园内。

我出生在一个外教家庭，父亲是当地颇有名的二道先生。我有两个哥哥、一个小弟，因一次特殊的召叫认识了主。我领洗后，想修道跟随主，却遭到全家人的反对。

此刻，柔和的歌调，朴实的唱词，尤其是被显露于外的耶稣圣体，一种祈祷的和谐——情不自禁的投入，由衷地赞颂，自由的静视和充满激情的渴望，使我真的感受到主离我很近、很近。