（出三7）教宗在信函中开门见山提及圣职人员施加侵犯的丑闻，受害者、他们的家属和全体天主子民因此受苦，司铎们也无法幸免。

东方三贤士：远道而来的人和信仰关于圣诞马槽的最后一个记号，教宗指出，在临近主显节时，圣诞马槽会安放东方三贤士的小塑像。他们表达出「一个人能从远方出发，前来接近基督」。

耶稣的受洗揭示了天主就是一个爱的共融体：天主圣三。耶稣接受这份救赎我们的使命，是因为祂在天主圣神中、作为天主圣父的儿子中，首先经验了祂自己是无条件被爱的，祂就是“爱子”。

后来若翰被关在摩阿布的悬涯上，黑落德的地牢中，当他听到了「基督的功业」，但不像他在约旦河所宣称的，耶稣一点也不像放在树根上的斧子或扬净禾场的簸箕(玛三10-12)，这一个良善心谦的人(玛十一29)到底是不是该来的那一位呢

一、先找三、五位同事、朋友或邻居，约好地点、时间。地点不宜太远，时间应适于每位参与者，不宜超过一小时，每周、或每月一次！视情形而定。

大学生李婧菱、包蕾，研究生刘雪梅，三个人都比较瘦弱，她们先是一个人扛，扛不动就抱，抱不动了就两个人搬。

第二个特质是：主教活出信望爱三超德。教宗解释其意思，说道：“主教是完全顺从圣神行动的人，圣神在他内激发信德、望德与爱德，并在各种人生处境中，如同火焰一般不断予以滋养。”第三个特质是：主教是有信德之人。

三、残害以色列男婴问7：埃及王下令收生婆做什么事？答：他命令她们在接生时，凡是希伯来人生的男婴要杀死，女婴则可存活。问8：收生婆有没有服从法郎的命令？为什么？答：没有。

福传年主要应在各个堂区、总铎区发动教友推动福传活动，并以教区性的活动为阶段性的小高峰。”他建议总铎区或堂区举行以下福传活动：1、推动朝拜圣体：在圣体的泉源中与耶稣相遇，获得福传的智慧和勇气。

可是在大寨堂区的一次门徒聚会上，郑瑞平神父的一席话深深地打动了他的心：玉山啊，你为国家辛苦了前半生，这后半生是不是也该为教会作点贡献了呢？你要把堂区福传的担子挑起来啊！