由于篇幅所限，本文章将集中讨论世俗化对于大陆天主教度奉献生活人士的冲击，包括神职人员、修士及修女。

在19世纪，玛利亚·维克多瓦尔·德肋撒·库代尔（1805-1885），这位法国农村的普通妇女，帮助创建了一个修女会（现在这个修会叫做避静院女修会SistersofCenacle

上个月底和本月初，在唐远阁主教的鼓励和安排及黄小芬修女的协助下，银神父完成并更新了“老骥伏枥自奋蹄——四川成都银富勋神父的牧职分享”一文。

谋生之一：三次逃跑王亮亮十二三岁之前一直生活在石家庄武丘残婴院，在修女们的照顾下成长，同时也受到了良好的信仰陶成。他从来不知道自己准确的出生年月，也不知道自己的生身父母在何方。

吃完午饭，一位修女来跟他要自行车钥匙，他一摸兜，咦！钥匙不见了。这时好几个教友指责他说：你真没用，连个钥匙都看不住，什么也做不好。看到这样的场面，听到这样的指责，马文杰真的很委屈。

周姨说她的姑婆袁修女伺候老丁神父去世后回家探亲，看到她生了三个儿子非常高兴，就说：生儿子多了好啊，将来献给天主一个，效仿他们的老太爷。袁修女的话后来真的应验了。

于是，大家积极总结经验，与神父和修女一起商量新的办法。再次来到村里时，大家认真了解张来喜的家庭情况。原来，他曾有一儿一女，儿子英年早逝、女儿嫁到外省久年不归。妻子脑瘫多年，生活不能自理。

因此，这位二零一一年晋牧的主教说，该教区首要急需是再培育，特别是为度奉献生活的神父、修士、修女们，反省生活方向，要把为穷人服务和度神贫简朴生活作为一生奉献的目标。

老主教说：“要兴教会，必先兴修院，因为教会的发展离不开神父和修女。”1985年，教区在武官坊正式成立备修院，宗神父想尽一切办法请老师来修院授课。同年，通远教堂也得到落实。

对待神父修女非常恭敬，只要一有空闲就去帮村里下会的修女和神父维修房子、布置整理圣堂、烧火、修水龙头等等，尽量去分担一些他们生活上的繁琐事情。对待同村的教友邻里他更是亲爱有加，谁家有困难，他跑得飞快。