3月5日，圣灰礼仪弥撒中，神父号召信德之家的全体员工守斋捐献，在四旬期为穷人献爱心。信德之家教友神长所募捐的1800余元将为吴谢君老人之用。教会在今年四旬期文告里指出：施比受更有福。

这里弥撒的举行礼仪与我们北京北堂有所不同，它的特点是，先教唱圣歌，然后是圣经分享，最后举行弥撒。

弥撒又称感恩祭，在教会的礼仪中占有举足轻重的地位，是我们向天主最高的敬拜，也是我们获得救恩的捷径。藉着“掰饼礼”领受基督的圣体圣血，成为基督奥体的一部分。

走近展览室里，还可一饱眼福哟，在多个柜台上陈列着各式各样的教会礼仪服饰、古董文物、经书古典......都是先人为我们留下的宝贵遗产，千百年来，它一直是众多教友的精神原动力。

上午10点，在一曲感人至深、催人泪下的进堂咏《十字架的爱》中，弥撒礼仪开始，由西安教区龙全芳神父主礼，南堂本堂张小锦神父、副本堂李玉龙神父、庞红卫执事共祭。

潘老师还告诉我，作为堂区礼仪组的负责人，他也曾屡次安排这位姊妹在弥撒中读经，屡次看到她站在读经台前一边读经一边流泪，屡次深受感动。

谈到东方教会，教宗指出罗马和东方教会的关系是在灵修和礼仪上相互丰富的关系。圣座与青年教宗然後提到明年10月将召开的世界主教会议常规会议，主题是青年、信德与圣召分辨。

（弗2:10）对此，许多基督徒逐渐倾向于注重教会活动的参与和教会礼仪的遵守，而忽略生活中的行为、品格、修养。故此，保禄强调，信德也是这样：若没有行为，自身便是死的（雅2:17）。

他解释：「我们必须自问：我们该如何在牧灵和礼仪上陪伴他们并能满足他们的需要？」博德主教从一九九五年起担任德国西北部奥斯纳布吕克教区主教。去年九月，他获选为德国主教团副主席。

1643年到达浙江兰溪，后抵达杭州传教，在1644-1650年间，他目睹了明末战乱，并且在此期间结交了不少中国名流，1650年，他到北京谒见顺治皇帝，同年返回欧洲作为在华天主教耶稣会士的代表，到罗马为中国礼仪问题申辩