（爱的喜乐13）由此可见，家庭具有本质上的神圣性。一家人学习接纳、彼此分享和给予，人既然是天主爱的肖像，只有将自己无私地奉献给他人的时候，这个肖像才真正完美地体现。

四旬期是这悔改的圣事性标记。它邀请基督徒，在个人、家庭和社会生活上，更深刻具体地体现出逾越奧迹，尤其是透过斋戒、祈祷和啁济他人。

（9-10页）显然,霍金不愿停留在圣奥斯丁这神学性的简单断语。他以圣奥斯丁所定的思想作为跳板，拿着哈勃望远镜一下跳到了大约100亿年或200亿年前的一个位置（因为他相信那是宇宙的诞生期）。

在基督徒的婚姻生活中，夫妻借着忠贞不渝、白手偕老的爱情，见证了基督对教会的永恒之爱和教会对基督的忠贞之爱，由此显示出基督徒婚姻的神圣性。然而，理想与现实往往有着很大的差距。

他以虔诚的祈祷表达与父的关系，他参与圣殿的礼仪性敬礼，并在安息日进会堂敬拜天主父，他的门徒注意到他在彻夜祈祷。很自然的，他的门徒让他教他们祈祷就如若翰教给他的门徒一样。

今天终于提起笔来，希望对你们的超性生命能有所帮助。我首先想告诉你们的是，我们家从你们的曾祖父母和外曾祖父母开始，迄今已有140多年的天主教家族史了。

当然，希望有远有近，苦难的可承受性也会相应地随着希望的远近而改变；希望越远，苦难的重力自然就越轻。

我是一个没胆量犯大错的人，然而自我意识的罪性、它们住在我里面，不时鼓动我，从来没有轻易放过我。纵使我有了信仰、读许多的圣书、念经、祈祷、但是小错、明知故犯错却从来没有断过。

对若望以及整个新约来说，耶稣的使命是普世性的。他是“灼照普世人类”（若1：9）的天主圣言。他来是为宽恕全世界的罪恶（若一2：2）。

圣神被比作水，是被“倾注”的：天主使圣神“如溪水一样”流淌，他是祝福，是天主性生命的倾注（依44：3）。在其他地方，圣经把圣神比作风，比作气息。