直视沉默也就是抵抗制度性遗忘和集体性否认的压力，直视生活中不被阳光照耀的角落、被压迫者的痛苦和我们自己的软弱。

现代事物崇尚分崩离析的个人主义、胜利的物质主义、科学的傲慢、以及对任何超性价值观或事实充满怀疑。　　教会能否奋起应付这挑战？至今结果是成败参半。看来肯定的是，过去可行的，如今并非全都可行。

喜乐尤其应是传播（染）性的喜乐，悲伤不能使我们成圣，然后向年轻人特别有力的指示说明关于贞洁愿是一条让我们在父爱与母爱方面成熟的路。

如此读能使我们对该卷有一轮廓性的认识，知道该卷的主题及内容。读时最好将认为重要的部分或觉得特别有意思的地方，用笔画出来，以备再次细读时注意。

（9-10页）显然,霍金不愿停留在圣奥斯丁这神学性的简单断语。他以圣奥斯丁所定的思想作为跳板，拿着哈勃望远镜一下跳到了大约100亿年或200亿年前的一个位置（因为他相信那是宇宙的诞生期）。

他以虔诚的祈祷表达与父的关系，他参与圣殿的礼仪性敬礼，并在安息日进会堂敬拜天主父，他的门徒注意到他在彻夜祈祷。很自然的，他的门徒让他教他们祈祷就如若翰教给他的门徒一样。

今天终于提起笔来，希望对你们的超性生命能有所帮助。我首先想告诉你们的是，我们家从你们的曾祖父母和外曾祖父母开始，迄今已有140多年的天主教家族史了。

对若望以及整个新约来说，耶稣的使命是普世性的。他是“灼照普世人类”（若1：9）的天主圣言。他来是为宽恕全世界的罪恶（若一2：2）。

圣神被比作水，是被“倾注”的：天主使圣神“如溪水一样”流淌，他是祝福，是天主性生命的倾注（依44：3）。在其他地方，圣经把圣神比作风，比作气息。

当然，希望有远有近，苦难的可承受性也会相应地随着希望的远近而改变；希望越远，苦难的重力自然就越轻。