优美的学校培养氛围，有助于青少年全方位发展。健全的社会道德风尚，需靠我们大家的共同努力和支持。

比如，他组织青少年教友每月举行“献神花”活动。这种颇似幼儿园小朋友的游戏，给当时的青少年教友留下了深刻的印象。我们从那时懂得了祈祷与克苦的目的是为了更好的恭敬天主。

一个是冲龄即位的皇帝，一个是在莱茵河畔出生的传教士；一个是被尚武精神熏陶、且又受到中原传统文化教育的青少年，一个是恪守不婚不仕教规、博学多才的老者；一个享有万乘之尊、握有生杀大权、聪明又有些任性，一个则循规善诱

我找了社会局的社工人员，发现有一家南部教会办的少年城肯接纳他，这所少年城原来只收容家遭变故的男性青少年，我们好说歹说，他们才答应让他去。

这个青少年是电脑程式和网络奇才，现在他距列入圣品只有一步之遥。“从他还是孩子以来他就将目光转向了耶稣。对圣体圣事的热爱,维系了他与天主的关系充满活力的基础。

申双英修女对进德心理咨询师的培训项目设置了一个很好的前景，她说：进德心理咨询中心将成为培育能在教会内做牧灵辅导的专业心理咨询师的平台，实际地解决在堂区牧灵中涉及的婚姻家庭、亲子和青少年人格成长等的诸多问题

这富有意思的「濯足」行动，虽然不是为整个天主子民，且只保留给圣职人员，但仍不排除按本地习惯，可包括为穷人或青少年濯足（例：《巴黎弥撒经书》MissaleParisiense）。

平素藉由燃烧生命——点亮世界、生命的净化与成长，悉力巡回讲演，推广人文关怀；眷注青少年议题，匡正世俗风气，施惠布泽，翼善摇芳。

他非常疲惫，内心很痛苦，我想他是不愿意用这些悲惨的往事，让中国的青少年，让我们学生再经历一次心灵的创伤。

最后一个晚上，大北堂的郑神父知道我们来六合村教堂了，晚间弥撒结束就匆匆赶过来，看望我们，并邀请我们到他所在的大北教堂，车上我们得知郑神父在忙碌他堂口的暑期青少年夏令营，晚间弥撒结束安排了第二天他堂区的青少年夏令营的一些事项后