这两个项目先在总教区开展并发展出去。现时，六十六个堂区中有六十一个，以及两个传教站都在实行该两个项目。另有两个堂区也即将开展。

观其力而不失，身姿展而不夸，笔迹流水形云。置身于这114年的建筑里，恍若隔世，嗅着它历史的浓淡，耳目间满是儒雅墨香。散远而沉静，返朴归真，丝毫不受束缚。不禁感念我造物真主赐与人类如此美好的恬淡生活。

教宗以自问自答的方式与信友们展开了互动对话说：我问大家一个问题：天主和罪恶，谁更大？天主！天主和罪恶，谁将获得最后的胜利？天主！祂有能力战胜最严重、最可耻、最恐怖、最糟糕的罪恶吗？有！

2014年11月16日，我们大陆教友旅游团一行驱车来到台湾屏东县万峦山的万金村，一座灰白色天主堂展现在我们眼前，放眼望去，近处的村庄掩映在葱葱的绿树中，教堂背依大武山，坐落在村民的房舍之间，构成了一幅美丽的画卷

教宗方济各今天早上在圣伯多禄大殿，举行了圣油弥撒，展开了逾越节三日庆典。在讲道中，他敦促神父们培养凝视耶稣的恩宠，以便他们更好地侍奉天主和他们的羊群。

我们作为教会和子民结伴同行时，可以心怀希望期待着厄马奴耳的应许逐渐展现在我们面前。我们要明白，教会不只是关乎圣统制。

　　「东方的贤士，在那颗星的指引下，找到前往白冷马槽的路，他们展开了整个历史的伟大旅程，这是万邦来向耶稣基督的朝圣之旅。主教不仅有责任与其他人一起走这旅程，而且当走在他们前面，指示这条道路。」　　

通过她的外展服务计划，在教育、信仰培育及对患病者的扶助，玛大肋纳为贫苦者提供了工作技能、谋生的工具和知识。

小悦悦不幸离世后，中国社会就见死不救该不该入罪以及即便入罪，就能根绝惨剧的发生吗的议题展开了全国性舆论大讨论。

天主教正式传入云南是在明末清初之际，主要有两条途径：一是南明永历皇室中入了教的皇太后、皇后、皇室随员等；二是四川部分教友迁移到了云南东北部，也就是今天的昭通东北部盐津县等地，随后有四川的神父从宜宾到云南进行牧灵访问和传教工作，由此展开了天主教在云南的进一步发展