祈祷遂由此而生：祈祷源自于坚信生命绝非偶然，而是一个「惊人的奥秘，能在我们内激发诗歌、音乐、感恩、赞颂，甚至是悲叹和恳求」。教宗指出，按照圣经的传统，达味是创作《圣咏》的伟大艺术家。

（若十一33）教宗说：「我们常在福音中看到耶稣的这份情感，《圣经》多次写道：『祂看见人群，遂动了怜悯的心。』耶稣不可能看见人群而不心生怜悯。祂的眼睛与心灵相连，祂以眼观看、以心灵注视，并能哭泣。」

因为她看到达味舞蹈，为他感到羞耻，遂责怪他说，“你像普通人那样，像子民中的一员那样跳跃舞蹈，不感到害羞吗？”教宗对此表示，“这是对真诚的宗教情愫、对自发的与天主同在的喜乐的轻视。

玛利亚遂开始去关照他人，探访病患，聆听那些需要她的建议的人，尤其是青年。此外，她明白，安慰别人也是上主对她的召叫。玛利亚开始成为他人的指导者，成为同会姐妹的指导者。

“信德”7月1日第6版刊出了署名保禄的文章《教堂、朝圣地收门票实不该》，读后浮想联翩，夜不能寐，遂穿衣执笔谈谈我的看法。

万历二十三年（1595年），徐光启在会试中名落孙山，自感无颜回家面对家人，遂取道经广州，赴韶州任教于私塾，并拜访了刚到那里传教的郭居静神父。

《土默特右旗志》记载：光绪六年，即1880年，在此地传教的比利时圣母圣心会的一位天主教神父向农民高九威购买了永租河滩地24顷，从黄河对岸的准格尔旗尔驾马梁迁来部分贫困教友在此定居，垦地种植，建筑教堂，遂起村名为二十四顷地

那是几个月前，内蒙的一位朋友打电话告诉我教宗方济各要访问韩国，遂邀请我一起前去。当时的我说：见教宗的人人山人海的，我们去了也看不到教宗本人，去干嘛？

她们都很害怕，遂把脸垂向地上，那两个人对她们说：“你们为什么在死人中找活人呢？祂不在这里了，祂已复活了。

当教会在耶路撒冷遭遇迫害时，众宗徒都分散到各处去，安德肋遂乘船出航，四处传扬福音。有些教会的传统认为安德肋是叔提雅的使徒，因此俄国教会视安德肋为主保圣人。