并且主耶稣也赞同人病了应当求医看病，他说：不是健康的人需要医生，而是有病的人。

要知道，一个成功的将军，并不在于他上前线亲自打死多少敌人，而是在于他能统领多少军队，利用巧妙的战略战术，歼灭多少敌人。所以，福传不能只靠神父们，要大力发展教友福传，因为耶稣需要的不是信徒，而是门徒。

可是圣若瑟没有作这样的选择，他不愿公开羞辱圣母，而是计划默默地离开她，好在有天使梦中启示才解了这个围（玛1：24）。《论语》中孔子教导人们应当“敏于事而讷于言”，即说话迟缓而行动快捷。

梵蒂冈电台的中文节目以教宗祝圣10位新司铎：你们不是国家圣职人员，而是牧者为中译标题予以报道。看到中文这个标题，立即让一些中文读者大吃一惊。

事实上，基督信仰主要宣讲的并非伦理道德，而是耶稣基督，他爱我们每个人，爱青年人和老年人；甚至我们远离了他时，他也爱我们。”

可以想象她是用双手遮盖着脸不敢抬起头来的，心想自己是死定的了；众人的舆论会迫使耶稣也宣判她有罪该死……，一阵静默后，她慢慢抬头，看到耶稣充满义怒的面孔，不是向着她而是她的控告者：“你们中间谁没有罪，就先向她投石吧

这并不仅仅意味着：“以精神和真理的方式”朝拜，而是在指示一个朝拜的地方。这个称作“心神和真理”的地方就是在天主内的共融，一个“非人手所造”，而是基督以他的复活所建筑的圣殿。

正如圣保禄所写，这意味着这样做“不是用智慧动听的言辞，而是在于圣神和其德能的展示”（格前2:4）。有人会反驳说，说来容易，但如果这不取决于我们，而取决于圣神的到来，该如何实践呢？

学习会分两个阶段：第一阶段，教区沈斌主教组织大家学习了教宗四旬期文告，陆惠柏神父从修道人救了别人却救不了自己、我们尽责不是出于不得已而是出于自愿这两个方面进行了阐述，提醒大家要善尽司铎职务。

他们解释这次袭击不是针对基督宗教或基督信徒的攻击，而是针对腐败的罗马使徒教会。