事实上,每位地方主教总是能“根据具体情况进行分辨,即他比别人更了解当地的具体情况,因为那里有他的羊群。
不与外界联系《主的普世羊群》宗座宪令规定,枢机们不得与外界联系。这是为了避免以任何形式对选举进行干预。枢机们应当把手机留在圣玛尔大之家,中断与外界的联系。在西斯汀圣堂里自然也是如此。
让我们来看看这位基督的善牧是如何牧放主交给他的羊群的。带着妹妹赴京就读侯进德原名侯大海,圣名若瑟,进德之名是其修道时自己改的,取意日进于德。
……我要把别的羊领来,而成为一个羊群,一个牧人。(若10:14-16)我们加入圣教会,进入耶稣羊栈的门,合一归主栈,做耶稣基督的羊群。
各教区主教神父于1981年陆续无罪释放,离开冰冷黑暗的监狱,走出多年的劳改场,回到早已羊群失散的牧场。神父们带着沉重的心情,天天忙碌着寻找迷羊。
耶稣基督是善牧,是天父的使者,出去寻找以色列民族迷失的羊群,并希望走得更远,进而找到那最遥远的羊群(参阅:若十16)。耶稣复活之前和复活之后都告诉祂的门徒们:「去吧!」
由于有耶稣的圣言和圣事,卫雅神父建立了他的羊群,尽管他常常由于深信个人能力不足而害怕,而且因为感到自己不配,不只一次想辞去堂区的工作,然而出于可兹楷模的服从美德,他从未怠忽职守,拯救人灵的传教热火消耗着他的生命
就这样,因着一声声轻轻的问候,梁铎的形象在我心中高大起来,我突然感到,当牧人失去一只羊或羊受了伤,他的内心是多么焦虑,如果牧人对羊群不管不顾,不爱羊,那就很难判定他的身份与行为是否一致、是否合格。
首先是舍巴人抢去他的牲口并杀死他的仆人,后来又烧死他的羊群和仆人,再后来是加色丁人抢走他的骆驼群并杀死仆人,最后飓风刮倒了房屋,压死了他的儿女们。
但同时也不要放弃所有的传统交流工具,如:信件、个别联系等,通过这些方法,司铎可以比较容易和适宜地感受到他人的需要,且能给予他们力所能及的帮助,让他们感受到牧人对羊群的关爱。