把为人服务的房子反而视作生活的中心，孜孜以求、朝朝以慕，妄图让房子成为自己成功或卓越的标志，不断扩充面积，修饰内容，殊不知生命的价值并不在于居室住房的豪华阔气，而在于自身品质的高下优劣，如果具有超凡脱俗的广阔心胸、悲天悯人的宽厚情怀

让我们伸出热情的双手、敞开友爱的情怀、迈开矫健的步伐，踏踏实实为爱付出，点点滴滴为爱俯身，矢志不渝地为爱行走！

这是何等之勇，又是何等的情怀？这不正是世人跪拜在他面前的原因吗？我们是耶稣的弟兄姐妹，他是我们的榜样，但这并不意味着我们与坏人妥协，为了公义，我们只要是怀着一颗爱心去争取，又有什么可怕的呢？

而其无知的幼崽同样也具有乌鸦反哺，羔羊跪乳的孝亲情怀和知恩报爱的天性。

不仅托克维尔时代的科学家虔诚地相信天主的存在，即便是二十世纪的大科学家、大思想家（诸如爱因斯坦、汤因比等）的内心，也无不激荡着宗教的情怀。

余祖亮为何有如此博大的心胸和情怀呢？他从事慈善事业并非出于一时的冲动，而是有着信仰的强大支撑。余祖亮出生于一个天主教家庭，从小便生活在信仰的氛围之中。

2015年，田晓庭神父的一篇文章《代表神父们说几句话》在读者中引起了较大反响，有为神职的艰辛履职感动的，有为神职的不被人理解难过的，也有认为司铎既然将自己奉献给了基督，就要抛下个人感情和家庭牵挂等世俗情怀

总之，父亲对人生、对这个世界充满着切切的悲悯情怀。经上说，哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰……怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。

正因为我们常常按着福音圣训生活，始终将今生今世视作转瞬即逝的短暂旅途，因此才能够具有轻财如粪土的慷慨豪爽，四海之内皆兄弟的真挚情怀，坚持大家好才是真的好的超性原则，除了独善己身之外还要兼善天下，真正活出牺牲自我

在这方面，看懂弥撒的召叫与回应是最具启发性的规则之一：透过司祭以基督身分的行动，基督的头召叫着奥体的每一位成员，而他们的回应，有如《雅歌》中情人的情怀。