预示着谁要想跟随祂，就该准备好与祂一同奋斗，将来与祂一同死亡和复活，这也是人们手持圣枝的意义。另有部分国外教友参与了北堂的英文弥撒，与普世一道庆祝圣枝主日。

在讲道中，主教阐述了圣神降临瞻礼的历史及意义，勉励教友们“领受圣神七恩，让圣神在我们心中默默做工。在信仰上坚定不移地坚守天主立下的诫命和圣事，勇敢地用实际行动回报天主的大爱。”

本堂庞瑞神父不但提前在教友群中转发教区关于为圣召祈祷和奉献的通知，还在弥撒讲道中阐述了圣召的意义，以及为什么要为圣召祈祷及奉献。庞神父以圣堂的圣像劝勉教友们要在信仰生活中去反省“我是那只迷失的羊吗？”

关于本次研讨会的意义，许嘉璐先生已经作了很好的归纳和总结，我就不再赘言。我所要谈的，是纪念正定教堂惨案暨宗教在战时人道主义救助的学术意义。

所以说终极关怀是对生命意义、对人的自我认识，对完成神赋予我们的使命的关怀。离开宗教信仰来谈生命的意义，很容易让人陷入虚无。

他首先给同学们介绍了西安南堂的发展简史，介绍了圣堂内各种建筑设施的宗教意义，当老师讲到为救赎世人而甘愿被钉十字架、无私无畏奉献自己宝贵生命的耶稣基督时，同学们都不约而同举起手中的相机对着苦像拍摄，这位两千多年来在世界上最具影响力的伟大人物

（教理1240条）由此可见：教会给候洗者施洗倒三次水或浸水三次是有深刻的意义，这三次倒水或浸水分别代表着真实分享了基督的死亡、埋葬、复活，并达到了分享天主圣三性体的目的。

宗教文化使人活着有意义、死了有意义、死人对活人有意义、活人对死人也有意义，因为在宗教文化里、有限与无限之手紧握在了一起，宗教文化能使人们产生诸多灵感。

以这为基点而有了第二个目的，就是协助所有的人重新发现梵二大公会议文献和它的意义。许多人谈梵二大公会议，但是，如果我们更深入地探究，就会发现只有少数人真正认识这个伟大的大公会议的文献。

而我们也要效法上主宽恕的态度，因为教宗明了在当今社会中存在指责他人过错的怒火，缺乏仁慈或理解的意义。因此，重新找回教宗多次讲到的修和圣事的意义非常重要。