我们的特点之一，是在传教的国家找一块土地盖教堂，然后在它周围形成堂区和信友团体。一旦这个堂区变得成熟，我们就把它交给教区的神职，然后到别的地方，再建另一所教堂，另一个信友团体和天主的新子民。

姥爷尽管是长子，但木讷老实，不喜读书，与他能干的弟弟们形成鲜明的对比。所以姥爷不为他父亲所喜，只是让他去放羊。婚后的日子很艰辛。姥姥自小在兰州城长大，留一双小脚，只在家中做针线活儿，从未做过农活儿。

耶稣邀请祂的教会不要形成一个组织，而要向全人类开放，藉着信仰将人类聚合在得救恩的唯一民族内。教宗说：教会的普世性基于天主拯救世界这个唯一计划的普世幅度。

这奥迹、这天主是远在140亿年前通过宇宙大爆炸就已经在运行（创1：2）的奥迹和天主，也是促成40亿年前地球形成、15万年前智慧人出现的奥迹和天主，更是距今约2000年前在犹大的白冷一带降生成人的奥迹和天主

小说中形态各异的力量之间的角逐、争夺，对个体家庭形成影响，苦难的现实如兵匪战乱、流离颠簸、亲人死亡，令作品戏剧性十足。而在这部作品中更受注目的是体现浓厚的基督教文化色彩，含博爱、牺牲、救赎的情怀。

不但为人而言约束太多，警察也越来越多，形成一个恶性循环：人越从法律中找漏洞，法律越多，于是警察也越多。当大家都很自然地遵守规则，你就可以看出这个国家人民的公德心。

梵二会议强调，组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密地结合在一起，形成一个敬礼行动。信友应参加完整的弥撒，尤其在主日及法定庆节。（礼仪56）这完整性即指圣道礼仪不可或缺。

在作者细致地描绘下，我们看到，西方基督教文学的翻译介绍为中国基督教文学的形成提供了有益的借鉴，加之众多教会人士的大力提倡和积极参与、相关组织的成立、作家的培育和出版条件的改善等多方面的因素，使中国基督教文学破土而出

上午九点三十分教宗从他下榻的圣座驻奥地利大使馆乘车来到总主教公署，便步行到圣斯德望总主教座堂的圣安德肋小堂，在这里穿上祭衣，便和参与弥撒共祭的奥国全体主教们形成礼仪队伍，慢慢走向圣斯德望总主教座堂。

枢机指出，这种新意识形态认为男女的特性是社会形成，忽视人的天性以及两性的生理差异。它也利用性别为武器，用来对抗由宗教、传统、教育和政治所界定的社会角色。