◇来源◇圣诞八日庆期的结束刚好和一般民俗的新年重在一起。教会在这一天庆祝“天主之母节”，有一段相当长的发展过程。普世在1月1日庆祝新年的由来，得回溯到罗马帝国时代。

针对这一点，教宗方济各把信友分成三类：第一类是信赖且一生一世追随天主的许诺的基督徒；第二类是信仰生活停摆不动的基督徒；第三类是坚信自己有所长进，却只从事「生存的观光旅游」的基督徒。　　

因为我明白了两件事：第一，天主有权做自己喜欢的事，毕竟他是造物主，而我们只是被造的。（其实，这种观点非常不好接受，接受的过程也非常不舒服，但这却是事实。）

教宗说：就这样，天主使所有聆听祂的圣言、起身行走、信赖祂的人，形成一个子民。信赖天主是唯一的条件。你若信赖天主，听从祂的话，起身行走，这就是建设教会。这是建设教会。天主的爱先于一切。

在圣十字若望的神修理念中，向我们跟随耶稣基督的人，也就是每个基督徒启示了这样的讯息：在神修道路上实现基督大爱的真谛，就是空虚自己。

对于天主的本质和天主的内心，没有比这更好的定义了。这确实是我们深信天主的核心。

倪胜民神父在弥撒讲道中谈到耶稣会创始人的几个特徵。首先，他是一个坦率、真诚的人。他全部的灵修都在於寻求天主对他的旨意。寻找天主愿意我走的路，一旦找到就全力以赴。

现今已由鲍斯高家庭通讯社出版的《圣鲍斯高传》1—3卷（慈幼会司铎姚惠民编译），其内容不仅有灵性的丰富内涵，更有丰盛的信仰生活指导实践，尤其是天主赋予圣人的奇恩异宠，几乎满溢于一切言行中。

梵二大公会议文献«教会宪章»在谈教会的本质时，有三个表达：教会乃天主的民族、教会是基督的身体、教会是圣神的宫殿。

教宗提及「门」的图像，在这次聚会里许多人在谈论自身经历时，运用了这个「门」的比喻：开启的门、紧闭的门，害怕他人不会为我开门，害怕他人当着自己的面把门关上。