门徒在耶稣死后重操捕鱼旧业，耶稣复活后未予责备，仍不断提醒他们：‘往普天下去，向一切受造物宣传福音（谷16，15）’。　　

但是根据圣经对创造的记载﹐由天主创造的人是男是女﹐那是受造的人的本质。」两性论是人类的基本要素。现在人要抗议自己的天性﹐他如今就只剩下精神和意愿而已。

今天，我们的教会正在不断地在走向社会，走进群体，履行主基督离世升天时留给宗徒们的那句训诲：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音！这使命教会一直继承并发展着，即使今天的教会传布福音的步伐并不及教会初期。

通谕中列举了受信仰光照的各领域：首先是建立在一男一女稳固结合的婚姻基础上的家庭；其次就是渴望度美好生活的青年人，与基督的相遇赐予他们永不落空的希望；教宗在此指出：信仰不是没有勇气的人的避难所，而是生命的拓展

只要我们举目观看，一切受造物都在反映出天主的光荣：从微小的生物到无际的宇宙；从日出日落，繁星点点到寒暑四季……全都把天主的光荣显现了。

教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中也谈到与食物相关的自私自利。神父阐明：在耶稣的最後晚餐中存在这些元素：首先是为准备这顿晚餐所怀有的爱和耶稣藉着赐予食物所奉献的爱；其次是仇恨、脆弱和分裂。

在《玛窦福音》的记述中，门徒们在夜晚因船只受风浪颠簸快要下沉而惊慌失措，他们看到耶稣在海面上行走不但没有感到安心，反而更加害怕，认为祂“是个妖怪”。耶稣首先鼓励他们说：“你们不必害怕！”

接着，厄玛奴耳都主教从教宗方济各发表的两份通谕《愿祢受赞颂》和《众位弟兄》到东正教大公宗主教巴尔多禄茂，谈及两个教会在照料大自然和人类间相互对话的重要作用。

加里肋亚海（革乃撒勒湖、提庇黎雅湖）和死海34.米该亚35.耶路撒冷36.狱中书信有：费肋孟书、厄弗所书、哥罗森书、斐理伯书（简称亦可，下同）；牧函有：弟茂德前书、弟茂德后书、弟铎书；格林多前书1537.救主受傅者天主与我们同在请赞美上主

我们有自由，时常要面对一些抉择，作出决定时，往往受我们的价值观影响。世俗人的价值，很多时是指金钱、享乐、社会地位、权力、健康或男女间的感情。